當代中國審美文化功能論.pdf

1、江西師范大學碩士學位論文當代中國審美文化功能論姓名：成穎申請學位級別：碩士專業(yè)：文藝學指導教師：陶水平2001.5.1當代中國審美文化功能論當代中國審美文化功能論緒論審美文化( A t h e s t i c a lC u l t u r e ) 是中國當代文化現象中特殊的景觀，學界對審美文化研究的熱潮可謂一浪高過一浪，至今方興未艾，有關審美文化問題的文章和著作也是林林總總，不勝其數?！皩徝牢幕弊鳛橐粋€概念并不是土生土長的，也不是現在

2、才有的。早在西方1 9 世紀。伴隨著工業(yè)革命的現代化進程，就已經出現了。當時，西方文化和藝術正受到工業(yè)革命和商品化大潮的沖擊，受到世俗化和消費化的侵襲。在物欲橫流、技術理性極度張揚的現代社會，人性發(fā)生著裂變，人類喪失了自我，已無力再去探詢人生的價值問題以及人類的歸宿問題，人類痛失了自己的精神家園。漂泊無依的生存需要一種整體性的幻象來支撐自我的意義，于是，審美文化就歷史地承擔了構造這個幻象的使命。當代中國處于前現代化向現代化的轉型時期，正

3、步入現代化的歷史進程，這種現代化不是孤立進行的，它是在日益交融的統(tǒng)一空間即一個交往越來越密切的世界中，與西方所謂的“后現代”進程同時發(fā)生的，西方“后現代文化”遇到的問題，在中國同樣也遇到。于是，中國學者借鑒西方的“審美文化”概念來闡釋當代社會所出現的文化、藝術和審美現象。所以說，在我國“審美文化”是改革開放以來中西文化交流的產物，也是市場經濟條件下出現的文化現象。學界對審美文化的概念已有諸多界定，這里不必一一贅述。筆者以為，簡單而言，審

4、美文化就是以文學藝術為核心的整個人類文化中獨具審美特性的那一部分文化，是人類文化的高級形式，它把審美的原則滲透到文化的各個領域，變人類的物質化生存為藝術化生存。審美文化是豐富復雜而具有多面性的人類社會生活的反映、展示和構成方式，本身即是一種具有復雜性、多樣性和多維性的社會性創(chuàng)造現象；同時，它又是一個復雜的系統(tǒng)，其中包含著許多相對獨立的子系統(tǒng)，因此，人們可以根據不同的需要，從不同的角度和位置，運用不同的方法和手段對它進行研究。本文擬從功能

5、角度，對中國當代審美文化進行專題研究。審美文化的功能作為一個相互聯(lián)系的有機整體，是審美文化大系統(tǒng)中諸種作用的綜合表現。本文認為，對功能問題的研究在審美文化研究中的地位舉足輕重，是一個不可回避、不能繞開的話題。在以往的研究中對此也有過諸多的探討，由于各自觀照的角度、參照的標準不同，結論亦是眾說紛紜。以藝術的功能為例，目前我國各種理論著作中關于藝術功能的觀點似乎都能在美國學者韋勒克和前蘇聯(lián)學者波斯彼洛夫的文學理論書籍中找到根源。以往這些著作