論當(dāng)代中國(guó)城市文化倫理建構(gòu).pdf

1、本文論述了當(dāng)代中國(guó)城市文化倫理建構(gòu)。 改革開放后，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，城市社會(huì)正在成為社會(huì)生活的主導(dǎo)，城市文化也得到相應(yīng)的發(fā)展，但是城市文化倫理的缺位影響了城市文化的建設(shè)，甚至影響城市社會(huì)以至整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和協(xié)調(diào)。因此，研究和建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)城市文化倫理具有重要的理論意義和實(shí)踐意義：一是有助于城市建設(shè)堅(jiān)持以人為本的目標(biāo)；二是有助于更深刻地理解城市化和提高城市市民的道德素質(zhì)；三是有助于更好地塑造、發(fā)展城市文化，規(guī)范城市文化

2、的生產(chǎn)、消費(fèi)等行為。 城市文化倫理將直面城市文化的道德問(wèn)題，將城市文化道德問(wèn)題作為獨(dú)立的研究對(duì)象，依據(jù)城市社會(huì)的特質(zhì)、城市社會(huì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)來(lái)研究城市文化的價(jià)值目標(biāo)、道德關(guān)系，城市文化道德規(guī)范體系，城市文化道德建構(gòu)的方式和途徑等等。其研究的范圍具體表現(xiàn)為以城市物質(zhì)文化、城市制度文化、城市市民的生活方式與行為方式和城市觀念文化為研究范圍。城市文化倫理是城市一定社會(huì)群體中所有城市市民共同具有的認(rèn)識(shí)、思想、信仰、價(jià)值觀和思維方式，是城市群

3、體中每一個(gè)城市市民對(duì)周圍世界以及城市群體本身的認(rèn)知體系，是城市市民的價(jià)值觀念、道德意識(shí)、道德習(xí)慣等因素的總體結(jié)構(gòu)。它反映城市市民群體的文化利益取向，為城市群體文化行為提供合理的辯護(hù)，同時(shí)也對(duì)城市個(gè)體文化行為提供一套約束。當(dāng)代中國(guó)城市文化倫理具有互利共生性、競(jìng)爭(zhēng)和選擇的自由性、功能的整合性及地域性等特征。 隨著城市化的水平不斷提高，城市人口和建設(shè)規(guī)模急劇擴(kuò)大，城市的生態(tài)環(huán)境、城市市民的文化素質(zhì)與文化生活方式、價(jià)值觀念面臨著諸多困境

4、。面臨這種困境的原因根源于城市化進(jìn)程中社會(huì)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和中西文化沖突的社會(huì)歷史背景之中。因此，加強(qiáng)當(dāng)代中國(guó)城市文化倫理建設(shè)，解決城市化進(jìn)程中其面臨的困境就成了時(shí)代的必然要求。當(dāng)代中國(guó)城市文化倫理建構(gòu)的內(nèi)容具體表現(xiàn)為，一是建構(gòu)人性化價(jià)值取向的城市建筑文化倫理，城市建設(shè)包括城市政治建設(shè)、城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)、城市文化建設(shè)，要始終抓住“人”這個(gè)根本，體現(xiàn)以人為本的價(jià)值目標(biāo)；二是建構(gòu)“天人合一”的城市生態(tài)文化倫理，建構(gòu)城市文化生態(tài)倫理，就是要維護(hù)或恢

5、復(fù)城市生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定、和諧和完美，就是要以城市生態(tài)系統(tǒng)各構(gòu)成要素的變化，以各種生物的健康狀況判斷整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的健康狀況，在關(guān)愛(ài)城市生命的過(guò)程中，從各種生物身上的反映，察覺(jué)到生態(tài)環(huán)境的最終危害人類的細(xì)微變化，以達(dá)到改善城市的生態(tài)環(huán)境，造福城市社會(huì)；三是建構(gòu)與時(shí)俱進(jìn)的城市市民道德素質(zhì)，現(xiàn)代市民應(yīng)該具備誠(chéng)實(shí)守信、仁愛(ài)友善、敬業(yè)精神和遵守公德等人文素質(zhì)；四是建構(gòu)性節(jié)儉的城市生態(tài)消費(fèi)文化倫理，即城市文化產(chǎn)品生產(chǎn)的倫理規(guī)范、城市文化傳播流通的倫理規(guī)