直面生活 關(guān)注現(xiàn)實(shí)——八十年代以來(lái)我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義油畫的演變.pdf

1、據(jù)史料記載，油畫藝術(shù)在我國(guó)的出現(xiàn)始于明朝萬(wàn)歷年間，是由歐洲部分傳教士在對(duì)我國(guó)實(shí)施文化遠(yuǎn)征時(shí)傳入。剛開始，由于認(rèn)識(shí)程度不深，加之受當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的影響，國(guó)人對(duì)這一“舶來(lái)品”在感知上只停留在“好奇”的層面上。也由于國(guó)人固守著深層的國(guó)粹文化心理，致使油畫在當(dāng)時(shí)發(fā)展比較緩慢。 隨著歐洲“列強(qiáng)文化”“殖民政策”在東方的擴(kuò)張和“西學(xué)東漸”的展開，清朝時(shí)期，朗世寧等傳教士已經(jīng)開始在中國(guó)直接傳授這門“手藝”，從宮廷內(nèi)部人士開始，中國(guó)人陸續(xù)踏上了從

2、“接受認(rèn)識(shí)”油畫到“學(xué)習(xí)”油畫這門異國(guó)畫種的征途。而真正較為全面地掌握這門技術(shù)，進(jìn)行“照相”式的寫真繪畫還是在十九世紀(jì)末。自二十世紀(jì)上半葉，在“西學(xué)東漸”的倡導(dǎo)下，徐悲鴻、李鐵夫、林風(fēng)眠等藝術(shù)家遠(yuǎn)渡西洋，將現(xiàn)代西方的現(xiàn)實(shí)主義油畫引進(jìn)中國(guó)。他們?cè)趯⒅袊?guó)的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合的過(guò)程中，探索出了一條現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的發(fā)展道路，并使其在中國(guó)扎根壯大。建國(guó)以后，隨著藝術(shù)家的不斷探索，油畫藝術(shù)在民族化的過(guò)程中，逐漸形成了具有中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的鮮明特色。改

3、革開放后，在經(jīng)濟(jì)文化全球化的背景下，在中西文化交流碰撞中，中國(guó)油畫家依然自覺(jué)地堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路。他們從不同的角度和層面探索如何以油畫語(yǔ)言反映中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活，形象化地記錄了社會(huì)在各個(gè)方面發(fā)展的面貌。藝術(shù)家深厚的現(xiàn)實(shí)主義技巧和獨(dú)特的思維賦予了作品以豐富的思想感情，使之呈現(xiàn)出高尚的內(nèi)涵和豐厚的美學(xué)價(jià)值?？v觀我國(guó)的繪畫藝術(shù)發(fā)展史，可以說(shuō)現(xiàn)實(shí)主義作為主流繪畫藝術(shù)，在推動(dòng)文化藝術(shù)的發(fā)展、豐富人類精神文化生活中，起到了不可忽視的重要作用?，F(xiàn)實(shí)主義

4、油畫以其再現(xiàn)生活，直面人生、正視歷史，追求真善美的特點(diǎn)，以及能夠真實(shí)表達(dá)人們思想情感和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受，生動(dòng)地記錄人類生存和發(fā)展的狀態(tài)，表現(xiàn)人類精神世界的豐富情感以及現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)性的藝術(shù)魅力，成為了人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、久經(jīng)不衰的一種藝術(shù)形式。 近些年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展和對(duì)外交流的進(jìn)一步拓展，文化意識(shí)形態(tài)和社會(huì)觀念開始走向多元化，西方“現(xiàn)代主義”和“后現(xiàn)代主義”藝術(shù)大量涌入，對(duì)我國(guó)的繪畫發(fā)展產(chǎn)生了一定影響。“現(xiàn)實(shí)主義過(guò)時(shí)”論、“陳舊論”

5、等論調(diào)，或多或少地在詆毀現(xiàn)實(shí)主義的繪畫。本文針對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行駁論，并例證闡述藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系時(shí)指出，片面地認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義將隨風(fēng)而去，逃避藝術(shù)家在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的責(zé)任的觀點(diǎn)和做法是錯(cuò)誤的。而積極描繪社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，關(guān)注民生，關(guān)注自然，為公眾奉獻(xiàn)有社會(huì)美學(xué)價(jià)值的精神食糧，則是藝術(shù)家不可推卸和無(wú)法回避的責(zé)任。 分析現(xiàn)實(shí)主義的繪畫創(chuàng)作，要對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)進(jìn)行正確而恰當(dāng)?shù)睦斫?。不同時(shí)期人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的理解會(huì)有所不同，因而

6、他們?cè)谒囆g(shù)作品創(chuàng)作上的表現(xiàn)也就不同。本文的研究線索和闡述內(nèi)容主要有兩個(gè)方面：(1)在時(shí)間上，從20世紀(jì)初現(xiàn)實(shí)主義油畫被引進(jìn)中國(guó)，到世紀(jì)末現(xiàn)實(shí)主義的主流被各種思潮所沖擊這個(gè)歷史跨度。(2)在空間上，表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)主義在本土的傳播、碰撞和演繹。如傷痕，鄉(xiāng)土，新生代等等的現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)。因此，可以說(shuō)藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是廣泛的和動(dòng)態(tài)的，并且藝術(shù)必須參與現(xiàn)實(shí)生活才能實(shí)現(xiàn)自身的美學(xué)價(jià)值。 本文力求用美學(xué)、社會(huì)學(xué)和歷史學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)主義油