“二徐”的藝術觀與20世紀初西畫在中國的發(fā)展研究.pdf

1、在中國油畫發(fā)展的歷史進程中，20世紀二十年代末三十年代初是一個特殊的時期，蔡元培早在1917年任北大校長時就號召“學術公開，思想自由，文學與美術上現(xiàn)實派與理想派兼收并蓄”，在他的思想引導下，現(xiàn)代繪畫與寫實繪畫之間出現(xiàn)了激烈的論爭。在這種爭論的視野下出現(xiàn)了不同美術思潮多元化共生的現(xiàn)象，對二三十年代西方近現(xiàn)代美術及其思潮大規(guī)模涌入中國，新藝術運動的異軍突起，產(chǎn)生了積極深遠的影響。
　　 1929年4月10日，中國歷史上第一次由國家舉

2、辦的“全國美術作品展覽”在上海普育堂開幕。美展分書畫(1231件)、金石(75件)、西洋畫(354件)、雕塑(34件)、工藝美術(281件)、美術攝影(227件)七大部分，作品總計2259件。同時還展出日本藝術家的作品80件。其包括的門類之全，作品數(shù)量之多，可謂規(guī)模盛大。就總體面貌來看，具有傳統(tǒng)品格的中國書畫作品依然在數(shù)量和制作的完整性上占絕對優(yōu)勢，但是，最吸引觀眾興趣和引起爭論的，還是數(shù)量不多、質(zhì)量參差不齊的西畫類作品。
　　

3、 展覽開幕兩周后，徐悲鴻在美展專刊第五期上發(fā)表了題為《惑一致徐志摩公開信》的短文，針對展覽作品中一些藝術手法上學西方后印象主義和野獸派的作品，提出了觀點鮮明的個人看法。文章一開始就表示了對這類作品的竭力嘲諷：“中國有破天荒之全國美術展覽會，可云喜事，值得稱賀。而最可稱賀者，乃在無腮惹納(Cezanne賽尚)、馬梯是(Matisee馬蒂斯)、薄奈爾(Bonnara勃納爾)等無恥之作。”他隨后稱贊了一批法國古典風格畫家如普呂東、安格爾、達仰

4、等，以及一些具有現(xiàn)實主義風格傾向的畫家如米勒、杜米埃、庫爾貝，還有莫羅、莫奈等。徐悲鴻對現(xiàn)代繪畫反對之極，以致他能夠說出這樣的話來：“……成立一大規(guī)模之美術館，而收羅三五千元一副之腮惹納、馬梯是之畫十大間，為民脂民膏計，未見得就好過買來路貨之嗎啡海綠茵。在我徐悲鴻個人，卻將披發(fā)入山，不愿再見此類卑鄙昏聵黑暗墮落也?！?br>　　 作為美展?？骶幹坏男熘灸Γ浴段乙不?與徐悲鴻先生書》為題目同時發(fā)表在第五期的美展?？希紫荣潛P了

5、徐悲鴻愛憎分明的性格，進而指出：“你如其能進一步，向當代的藝界指示一條坦蕩的大道，那我雖則一個素人，也一定敬獻我的欽仰與感激。但你恰偏偏挑了塞尚與馬蒂斯來發(fā)泄你一腔的憤火；罵他們‘無恥’，罵他們‘卑鄙昏聵’，罵他們‘黑暗墮落’”，“……塞尚在現(xiàn)代畫術上，正如洛壇(羅丹)在塑術上的影響，早已不可磨滅、不容否認的事實……我為古人辯誣，為藝術批評爭身價，不能不告罪饒舌。如其在藝術界里也有殉道的志士，塞尚當然是一個”。
　　 隨后徐悲鴻

6、又發(fā)表了《惑之不解》，在這篇文章中他才開始用比較認真的學術思考來對待所討論的問題。他在繼續(xù)堅持自己觀點的基礎上，清楚表明了他的立足點是“行既不存，何云乎藝？”感嘆畫壇上“今日之稱怪杰，作領袖者，能好好寫得一只狗否？”重申了他所一貫身體力行的對中國美術改良的主張：“欲弟來向藝界指條大路。弟才淺學疏，不特無此力量，且不能負此重任。弟僅知窮則獨營其力?！芪┫Ｍ矣H愛文藝人，細心體會造物，精密觀察之?！?br>　　 本文就以圍繞“第一屆全

7、國美展”展開的“二徐”之辯作為切入點，就雙方發(fā)表的不同的藝術觀點，對現(xiàn)代和寫實的藝術主張和美學立場分別展開討論，并結合這一事件發(fā)生的社會背景、事件雙方的藝術立場、審美價值標準以及藝術家的經(jīng)歷深入分析，并結合這一事件發(fā)生的社會背景、事件雙方的藝術立場、審美價值標準以及藝術家的經(jīng)歷深入分析。從一種客觀的視角考察徐悲鴻的個人美術教育經(jīng)歷和交游情況，對其留學法國八年，沒有選擇當時西方風起云涌的現(xiàn)代繪畫，而是選擇了當時并不占歐洲藝術主流的寫實主義