符號的力量：王小波現(xiàn)象與媒介文化關(guān)系研究.pdf

1、王小波經(jīng)歷了生前的寂寞以后，以其去世為轉(zhuǎn)折點被媒介制造為“文壇外高手”、“啟蒙學者”、“自由撰稿人”、“自由思想家”等，媒介對王小波種種身份符號的想象和書寫，引發(fā)了“王小波現(xiàn)象”。王小波本人也在媒介和種種合力之下，經(jīng)歷了一次一次不斷被象征的過程，他及其他的寫作在此意義上被不斷地誤解、扭曲?！巴跣〔ìF(xiàn)象”是20世紀九十年代特別是九十年代末以來，隨著第二媒介時代在中國的到來，媒介文化和消費文化共同合作生產(chǎn)的一個媒介神話。 第一章首先

2、梳理了“王小波現(xiàn)象”產(chǎn)生的過程。媒介對待王小波的態(tài)度以其死亡為分界，從最初的漠視到后來狂歡式的宣揚形成了鮮明的對比，無論是從學術(shù)界、知識界，還是大眾媒介評說，都對王小波保持極高的熱情。王小波的小說、情書、畫傳成為圖書市場的暢銷書籍，網(wǎng)絡(luò)上充斥著眾多王小波追隨者，這一切共同構(gòu)成了火熱的“王小波現(xiàn)象”。 第二章具體勾勒了媒介對“王小波”意義層面的塑造，即怎樣把王小波轉(zhuǎn)義為“自由知識分子”、“愛智慧者”和“后現(xiàn)代書寫者”的“王小波媒介

3、神話”，媒介都在這些形象上賦予了怎樣的意義。 第三章進入“王小波媒介神話”背后的原因分析。王小波之所以會成為神話的主角，正是因為他恰逢時機地暗合了當時“書寫文化英雄——呼喚人文精神”、“塑造自由斗士——推崇個人主義”和“追捧‘后現(xiàn)代’——消費‘無厘頭’”的文化語境，成了媒介文化和消費時代的合謀成果。 第四章通過還原王小波的本來面目，揭示出王小波本身特質(zhì)與“神話”的相悖之處，從而解構(gòu)了“王小波媒介神話”。 第五章通

4、過對媒介自身優(yōu)越性闡釋，闡明媒介之所以能夠擁有強大的能力塑造“王小波媒介神話”是憑借“學術(shù)資本”助長媒介的“隱性權(quán)力”和“后工業(yè)社會”賦予媒介的“顯性權(quán)力”而使之成為強權(quán)勢力，左右符號力量操縱文化生產(chǎn)。 結(jié)語部分指出，文化生產(chǎn)不應(yīng)被媒介強權(quán)所操控，而必須建立適宜的媒介文化生產(chǎn)方式，這樣的文化生產(chǎn)最牢固的基石是學院批評。當下的任務(wù)就是回歸抑或是建立學院批評，尋找當今文學意義生產(chǎn)、學院批評的出路，在媒介批評和學院批評之間找尋互益并能