禪宗美學(xué)在建筑意境塑造中的應(yīng)用研究.pdf

1、本文研究的問題是禪宗美學(xué)在建筑意境塑造中的應(yīng)用。
　　在全球化的影響之下，中國建筑在得到巨大發(fā)展的同時也出現(xiàn)了一些問題，比如城市中的建筑表現(xiàn)雷同，現(xiàn)代建筑破壞了城市原有的歷史、文化風(fēng)貌。而人們也認(rèn)識到了這種情況的挑戰(zhàn)性。對于如何更好的利用建筑來體現(xiàn)繼承中的發(fā)展，就有必要追尋中國古典建筑的美學(xué)現(xiàn)象及其背后更深層次的文化因素。而在這些現(xiàn)象和因素之中，意境和禪宗無疑是讓人印象深刻的。禪宗從日本走向世界，在全球范圍內(nèi)都形成了一定的影響。就

2、目前的國內(nèi)社會氛圍來說，禪無疑也是個熱門話題，現(xiàn)在許多建筑中人們也樂于將禪作為設(shè)計元素來運(yùn)用到自身的實(shí)踐之中，但是在這一過程里，我認(rèn)為有些探索還需要對禪進(jìn)行更進(jìn)一步的分析和理解，才能達(dá)到更好的效果。
　　禪宗與意境之間存在著怎樣的關(guān)系，是研究的基礎(chǔ)。本文通過中國美學(xué)理論界近年來關(guān)于意境理論產(chǎn)生原因的分析，對儒家、莊子、禪宗所表現(xiàn)出來的美學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行了對比。同時，通過禪宗對于當(dāng)時社會的特定人群的文化、藝術(shù)影響的分析，從而印證并確定了禪

3、宗與意境審美學(xué)說的產(chǎn)生有著一定程度的因果關(guān)聯(lián)，并分別總結(jié)了禪宗美學(xué)在藝術(shù)創(chuàng)作中的特征，和建筑意境所體現(xiàn)的一些特征。并將禪宗的空與有與意境的空靈進(jìn)行了對應(yīng)聯(lián)系。
　　禪宗美學(xué)在建筑意境塑造中的典型載體是中國古典園林，佛寺當(dāng)然也具有悠遠(yuǎn)的意境存在，但是禪宗對于佛寺的影響，我認(rèn)為更多的是體現(xiàn)在其建筑布局之中，它的藝術(shù)表現(xiàn)遠(yuǎn)沒有古典園林那樣靈活多樣。
　　在對禪宗美學(xué)如何塑造建筑意境的問題上，本文采取了用禪宗的本質(zhì)特征---破除對自

4、我的執(zhí)著、破除對外部世界的執(zhí)著，破除對空的執(zhí)著，這三種執(zhí)著與建筑意境的空靈、感悟來進(jìn)行對應(yīng)，試圖來解析其中所蘊(yùn)含的美學(xué)意義。
　　在這一部分，主要選取了中國建筑的景觀命名、水面、石、建筑構(gòu)件、亭等來進(jìn)行分析。闡述了它們在空間整體、組織細(xì)節(jié)、禪理感悟所起到的各自不同的作用。
　　禪宗的美學(xué)特點(diǎn)如何運(yùn)用到現(xiàn)代建筑，從而能使建筑意境現(xiàn)象在新時代也能得以延續(xù)和發(fā)展，本文也從面臨的困難，解決這一困難有利的宏觀方面進(jìn)行了分析，總的來說，