渝東北寺觀園林研究.pdf

1、寺觀園林是中國三大古典園林之一，既是古代宗教祀神場所，也是重要的公共游憩場所，其無論在建筑藝術還是人文藝術方面，都極具代表性。寺觀園林采用藝術構景手法，對環(huán)境進行加工，創(chuàng)造出布局多樣、曲折幽深、充滿山水詩畫意境的朝拜、游賞、生活空間，其中山地寺觀園林對自然環(huán)境的利用與加工尤為出色。
　　渝東北區(qū)域位于渝鄂川陜四省交界地帶，包括萬州、梁平、城口、豐都、墊江、忠縣、開縣、云陽、奉節(jié)、巫山、巫溪共11個區(qū)縣，是重慶的東北“門戶”。其文化

2、體系由兩大部分組成，一是體現(xiàn)巴渝文化共性的江城文化和山地文化，二是具有地域文化特色的農耕文化、巴楚文化、巫鬼文化、移民文化和碼頭文化。渝東北以山地地貌為主，長江自西向東橫貫全境，支流大寧河、梅溪河、龍河縱橫其間，具有大山大水的自然地理特征。該區(qū)域深厚的歷史文化和粗獷豪放的自然環(huán)境為寺觀造園提供了得天獨厚的優(yōu)勢，成為巴渝寺觀園林不可或缺的部分。
　　90年代以來是重慶“大發(fā)展”的時代，渝東北寺觀園林卻在城市發(fā)展過程中遭受了不同程度的

3、沖擊和破壞。一方面，農村人口的轉移使一些藏于深山中的寺觀園林因缺乏管理而破??；另一方面，部分處于有利地理位置的寺觀園林因不當?shù)穆糜伍_發(fā)行為造成了宗教文化、意境的缺失。
　　通過對渝東北寺觀園林的調查研究，一能補充該地區(qū)寺觀園林的研究資料，為完善巴渝寺觀園林研究體系添磚加瓦；二能為相應寺觀園林的修繕、復建和旅游開發(fā)提供參考及指導性意見；三為傳承渝東北的地域文化盡綿薄之力。
　　本文研究的核心內容有：
　?。?）探究巴渝佛

4、教、道教的起源，以渝東北地區(qū)佛、道教發(fā)展史為線索，梳理渝東北寺觀園林的發(fā)展史，將其分為：漢晉南北朝——雛形期、隋唐、五代——緩慢發(fā)展期、宋元——繁榮期、明清——成熟期、近現(xiàn)代——衰落期五個階段，并對渝東北現(xiàn)存寺觀文物進行了整理和統(tǒng)計。
　?。?）從自然山水環(huán)境角度，根據(jù)寺觀園林與地形的結合方式，總結出渝東北寺觀園林的選址類型，將渝東北寺觀園林分為平地型和山地型，其中山地型又進一步分為山麓型、山腰型、山頂型、摩崖、綜合型五類，并分析

5、影響其選址的主要因素；根據(jù)寺觀建筑在自然環(huán)境中的分布特點，將渝東北寺觀園林歸納為井院式布局、串聯(lián)式布局和臺地式布局三種形式；根據(jù)園林與寺觀建筑結合方式的不同，將渝東北寺觀園林分為寺觀庭園、寺觀附屬園林和自然山林三種類型。
　?。?）從寺觀園林內部角度，對渝東北寺觀園林內部各構景要素進行解析，包括寺觀建筑如山門、鐘鼓樓、供奉殿堂等；寺觀園林小品如亭、廊、橋、石獅等；寺觀園林的水景以及植物配置等方面。
　?。?）橫向分析，從寺觀