寺觀與唐朝長安_19129.pdf

1、唐代長安寺觀既是唐朝佛道文化發(fā)展的實體證明，同時作為佛道二教與世俗交流的一個平臺，以其內(nèi)部的非實體因素對長安的政治、經(jīng)濟和文化發(fā)揮著自己的影響。本文以歷史唯物主義為指導(dǎo)，運用歷史學(xué)、歷史地理學(xué)與宗教學(xué)的研究方法，將宗教研究與城市發(fā)展史研究結(jié)合起來，通過探討唐代長安寺觀的設(shè)置、分布特點等問題，揭示其對長安城發(fā)展的意義和作用。 本論文內(nèi)容由引言、正文、結(jié)論三部分組成。 引言部分：從學(xué)術(shù)和應(yīng)用的角度論述了本文的選題意義，簡略地

2、評述了該論題的研究狀況，以及所采用的研究方法。 正文分三部分。 第一部分：介紹唐朝長安寺觀的發(fā)展狀況。文章從寺院和宮觀所對應(yīng)的宗教形態(tài)的發(fā)展，來說明唐朝長安寺觀建設(shè)的過程及其設(shè)置情況。從橫向來比，唐朝長安寺觀的數(shù)量有了很大的增長，從縱向來比，盛唐時期寺觀的建設(shè)最為突出。 第二部分：主要論述長安寺觀的分布特征，概括為東疏西密、中部密集、兩端稀疏、不平衡性等，并從城市地理角度分析了形成這種格局的原因。 第三部