傳統(tǒng)寺觀景前區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究.pdf

1、中國的宗教發(fā)展由來已久，佛教在中國已有兩千年歷史，道教也有一千七百多年的歷史。久遠(yuǎn)的時(shí)間留下的是厚厚的文化積淀，這種內(nèi)涵除了在宗教的教義中體現(xiàn)以外，還深深的反映到了宗教園林建筑當(dāng)中。因此，傳統(tǒng)的寺廟、道觀園林或風(fēng)景區(qū)在規(guī)劃設(shè)計(jì)上都會(huì)受到宗教思想的影響。
　　 景前區(qū)作為傳統(tǒng)寺觀的門戶空間，占有重要的地位，它把世俗的凡界與魅然空靈的仙界分隔開來，當(dāng)人們穿過這個(gè)空間，進(jìn)入里面的清幽之地時(shí)，整個(gè)靈魂都得到了凈化甚至是升華。如何處理好這

2、部分的規(guī)劃設(shè)計(jì)，對(duì)于整個(gè)傳統(tǒng)寺觀的布局和意境的營造都有很大的關(guān)系。在商業(yè)化旅游模式大肆蔓延的今天，許多寺觀風(fēng)景名勝區(qū)的建設(shè)已經(jīng)忽視了這種意境的營造。本文通過研究寺觀園林產(chǎn)生的起源和發(fā)展；佛教和道家文化對(duì)其在空間、意境的營造上產(chǎn)生的影響：視覺景象空間的組織聯(lián)系等來剖析景前區(qū)的基本構(gòu)成，找到其設(shè)計(jì)規(guī)律，并能將其運(yùn)用到實(shí)際中去。
　　 論文通過二、三、四章節(jié)的理論研究，以及第五章的案例分析。得到以下創(chuàng)新點(diǎn)：
　　 1.景前區(qū)不