論劉醒龍小說(shuō)創(chuàng)作中的圣人情結(jié).pdf

1、自1984年處女作《黑蝴蝶，黑蝴蝶……》問(wèn)世，劉醒龍已有將近30年的創(chuàng)作生涯，在當(dāng)代文壇有著舉重若輕的地位和影響力。1992年，劉醒龍以反映山區(qū)教育，彰顯人性光輝的《鳳凰琴》而聲名鵲起，隨后陸續(xù)發(fā)表了《秋風(fēng)醉了》《威風(fēng)凜凜》《分享艱難》等幾十篇貼近現(xiàn)實(shí)的中、短、長(zhǎng)篇小說(shuō)，逐漸形成了自己的創(chuàng)作風(fēng)格,成為聲勢(shì)浩大的“現(xiàn)實(shí)主義沖擊波”的主將，在文壇上占領(lǐng)了一席之地。進(jìn)入新世紀(jì)，他的《圣天門口》《天行者》《政治課》等作品將關(guān)注的視野進(jìn)一步拓寬，

2、無(wú)論對(duì)歷史的審視還是對(duì)現(xiàn)實(shí)的思索，都顯得更加深刻和厚重。
　　從最初在小說(shuō)中簡(jiǎn)單、直接地追問(wèn)人生意義和表明道德傾向，到不厭其煩地塑造一系列貧賤自守、善于內(nèi)化困難、堅(jiān)守傳統(tǒng)道德的“內(nèi)圣”式人物形象，到沉迷于大善治惡，愛(ài)能感化一切、用道德完成救贖的敘事方式，劉醒龍的“圣人情結(jié)”隨著創(chuàng)作的日趨成熟體現(xiàn)的越來(lái)越清晰。本文從“圣人情結(jié)”的角度切入分析劉醒龍的小說(shuō)創(chuàng)作，有助于人們明白劉醒龍的作品之所以被贊譽(yù)者贊譽(yù)的根據(jù)和被批評(píng)者批評(píng)的緣由。<

3、br>　　論文分為五部分。緒論部分闡述了論文的選題緣起,“圣人情結(jié)”的界定，并對(duì)選題研究的歷史與現(xiàn)狀稍作概述。論文正文的第一部分從當(dāng)代文學(xué)思潮發(fā)展變化的角度，對(duì)劉醒龍“圣人情結(jié)”在不同創(chuàng)作階段的發(fā)展脈絡(luò)及其特征進(jìn)行了簡(jiǎn)要梳理和分析；第二部分從劉醒龍創(chuàng)作的細(xì)部拆解中提煉出作家的創(chuàng)作價(jià)值取向，概括出“圣人情結(jié)”呈現(xiàn)在小說(shuō)人物形象的設(shè)置、結(jié)構(gòu)的布局安排和氣氛的烘托渲染上的特點(diǎn)；第三部分試圖剖析劉醒龍“圣人情結(jié)”的形成原因，探討了童年的生活體驗(yàn)