人情小說(shuō)傳統(tǒng)中的張愛(ài)玲小說(shuō)_1239.pdf

1、分類號(hào)UDC埸H1大譬YANGZHOUUNlVERSITY碩士學(xué)位論文(學(xué)術(shù)學(xué)位)學(xué)號(hào)密級(jí)人情小說(shuō)傳統(tǒng)中的張愛(ài)玲小說(shuō)指導(dǎo)教師姓名：申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：論文提交日期：學(xué)位授予單位：韓欣楠M142592017年5月?lián)P劌盤鱟學(xué)科專業(yè)名稱：主國(guó)丑當(dāng)垡塞堂論文答辯日期：2017年5月學(xué)位授予日期：!Q!!生i旦2017年5月韓欣楠：人情小說(shuō)傳統(tǒng)中的張愛(ài)玲小說(shuō)摘要人情小說(shuō)是張愛(ài)玲繼承傳統(tǒng)文學(xué)的直接來(lái)源，它的的發(fā)展道路曲折多變，不同時(shí)代、不同支流的作品藝術(shù)

2、表現(xiàn)差別巨大，但是它們?nèi)耘f構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的一大譜系。這其中，具有承續(xù)關(guān)系的三座高峰《金瓶梅》《紅樓夢(mèng)》《海上花列傳》代表著人情小說(shuō)的正脈，它們體現(xiàn)出的文學(xué)精神與價(jià)值成為人情小說(shuō)的發(fā)展經(jīng)久不衰的動(dòng)力，張愛(ài)玲繼承人情小說(shuō)的藝術(shù)資源即主要來(lái)自這些經(jīng)典之作。本論文將從兩個(gè)部分對(duì)張愛(ài)玲與人情小說(shuō)的自覺(jué)傳承關(guān)系進(jìn)行論述，首先是關(guān)于張愛(ài)玲對(duì)人情小說(shuō)的獨(dú)到闡釋與相關(guān)研究工作(包括考證、翻譯、注解)的分析，其次是從寫實(shí)原則、敘事方式、審美取向與悲劇意識(shí)

3、四個(gè)角度來(lái)具體梳理張愛(ài)玲小說(shuō)所繼承的人情小說(shuō)的文學(xué)資源。第一部分有兩章，第一章是人情小說(shuō)之概述。首先介紹魯迅與向楷對(duì)人情小說(shuō)概念及其范圍的界定；其次，依據(jù)向楷《世情小說(shuō)史》對(duì)人情小說(shuō)的產(chǎn)生及發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行介紹與梳理。第二章是張看——我們的過(guò)去。張愛(ài)玲對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的成就與局限有清醒認(rèn)識(shí)，并對(duì)其中以寫實(shí)原則表現(xiàn)世俗人生的人情小說(shuō)十分推崇。她把《金瓶梅》和《紅樓夢(mèng)》稱為自己“一切的泉源”，認(rèn)為《海上花列傳》是人情小說(shuō)含蓄傳統(tǒng)發(fā)展到隱晦的極端之

4、作，通過(guò)對(duì)《紅樓夢(mèng)》《海上花列傳》的經(jīng)典闡釋、譯注考證，她將人情小說(shuō)的精神融化于自己的創(chuàng)作血液中。第二部分具體討論人情小說(shuō)對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)創(chuàng)作的影響。第三章是張愛(ài)玲從人情小說(shuō)中獲得的方法資源，體現(xiàn)在寫實(shí)原則和敘事方式上，張愛(ài)玲前后期創(chuàng)作中對(duì)于這兩方面的要求與選擇有明顯差別。寫實(shí)原則包括生活的真實(shí)與藝術(shù)的真實(shí)兩方面，總體表現(xiàn)為從前期小說(shuō)的“真人真事”到后期小說(shuō)的“現(xiàn)身說(shuō)法”，以及對(duì)于藝術(shù)真實(shí)把握能力的不斷提升。敘事方式的選擇表現(xiàn)為從前期小說(shuō)的