川北客家民居的特色研究——以儀隴縣幾處典型民居為例.pdf

1、川北客家民居，是在特定的歷史條件及特殊的環(huán)境下形成的特殊建筑工藝和建筑風(fēng)格，富有鄉(xiāng)土性和地域性，具有很高的歷史美學(xué)價(jià)值?？图颐窬幼鳛橐环N文化載體，已成為人類文化的重要組成部分，體現(xiàn)了客家人遷徙發(fā)展過(guò)程中建筑工藝的不斷發(fā)展以及多區(qū)域文化的融合，是客家人遷徙、繁衍、發(fā)展的一個(gè)縮影。對(duì)于研究人類文明發(fā)展、不斷改進(jìn)建筑工藝發(fā)展園林景觀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
　　本文作者通過(guò)查閱客家人的發(fā)展歷史資料，收集國(guó)內(nèi)河洛地區(qū)、閩粵贛地區(qū)、四川地區(qū)的客

2、家民居素材，綜合文獻(xiàn)研究法、區(qū)域調(diào)研法、實(shí)例分析法和資料匯總法等，分緒論、客家民居文化背景分析、四川客家民居、川北客家民居的建筑風(fēng)貌、儀隴縣典型客家民居實(shí)例分析、總結(jié)與思考等方面認(rèn)真總結(jié)出川北客家民居的形成成因及典型特點(diǎn)，比較分析不同客家民居之間的差異，揭示客家人高超的建筑工藝以及先進(jìn)的建筑理念。得出以下本文論點(diǎn)。
　　客家民居起源于中原河洛，在閩粵贛一帶發(fā)展至鼎盛，形成了在世界建筑領(lǐng)域享有特色的客家土樓、圍樓、贛南碉樓等。客家人

3、于客家第四次大遷徙進(jìn)入四川，發(fā)展至今，東山地區(qū)及隆昌地區(qū)形成兩個(gè)相對(duì)集中的客家民居集中區(qū)。本文研究的川北地區(qū)是在繼成都平原較好的地理位置被先期進(jìn)去的客家人占據(jù)的情況下，后來(lái)人輾轉(zhuǎn)到達(dá)的地區(qū)。此地區(qū)客家民居保存的尚多，有較多鄉(xiāng)鎮(zhèn)還沿襲著客家習(xí)俗，全講客家話。川北客家民居的建筑風(fēng)貌仍傳承了閩粵贛地區(qū)的禮制、選址、布局、選材，與東山、隆昌地區(qū)的客家民居結(jié)構(gòu)相近，但亦有不同。
　　川北客家民居建筑體量減小，防御性設(shè)計(jì)減弱。川北地區(qū)的客家民

4、居多為沿街排布的小型民居，格局多體現(xiàn)為小的四合院；偶有大體量的聚居院落，依主次順序排布，多為方形布置；結(jié)構(gòu)綜合穿逗結(jié)構(gòu)和抬梁式結(jié)構(gòu)，天井下陷；防御性進(jìn)一步減弱，出現(xiàn)不完全圍合的三合院。本文對(duì)有代表性的儀隴縣多處民居進(jìn)行了深入的分析探討，從聚落形式、結(jié)構(gòu)形式、空間布局、選址特點(diǎn)、門窗文化等方面具體探討了川北客家民居的特點(diǎn)，展現(xiàn)客家人在建筑方面的高超造詣，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代的建筑仍具有非常強(qiáng)的指導(dǎo)意義。
　　客家人的精神品質(zhì)值得推廣，客家人的建