建筑的情感語(yǔ)言——從教堂建筑中解讀室內(nèi)空間意境的創(chuàng)造.pdf

1、正如雅典有了守護(hù)神雅典娜的保佑而創(chuàng)造了輝煌的歷史，任何獨(dú)立的存在空間都有自己的守護(hù)神，因此每一個(gè)場(chǎng)所都有自己獨(dú)特的內(nèi)在特質(zhì)和精神，擁有自己獨(dú)一無(wú)二的氣氛。這一現(xiàn)象在建筑現(xiàn)象學(xué)中被擴(kuò)展為一個(gè)重要的建筑概念。
　　環(huán)境空間設(shè)計(jì)應(yīng)本著以人為本的原則，中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想提倡“天人合一”的境界，這種思想幾千年來(lái)始終對(duì)我國(guó)的空間設(shè)計(jì)理念起到了指導(dǎo)性的作用。以人為本的“人”可以理解是個(gè)人，也可是人群甚至是人類(lèi)，也就是說(shuō)設(shè)計(jì)應(yīng)該滿足使用者精神的需

2、求。每一個(gè)特定功能的場(chǎng)所都有著某種精神，正是這種精神創(chuàng)造了建筑空間的意境。意境這一概念賦予了空間場(chǎng)所效應(yīng)，并以此述說(shuō)著建筑的情感語(yǔ)言；人們?cè)谶@些場(chǎng)所中品味都市的時(shí)尚、自然界的魅力、民俗的文化，仿佛在傾聽(tīng)建筑述說(shuō)著它動(dòng)聽(tīng)的故事和內(nèi)在的思想。此時(shí)此刻，人、自然、建筑空間在進(jìn)行著無(wú)言的對(duì)話。所以說(shuō)，沒(méi)有意境的空間便失去了建筑的靈魂。在這里我們主要探討的是含有特殊場(chǎng)所精神的現(xiàn)代環(huán)境空間。
　　教堂建筑在在西方的歷史上能夠得到這么繁榮的發(fā)展