南北宗論的形成,1537-1610.pdf

1、南北宗是中國(guó)美術(shù)史上極為重要的一個(gè)問(wèn)題。該理論自晚明誕生至今已有近四百年的歷史,其回溯歷史的框架對(duì)今人仍然產(chǎn)生著深刻的影響?？墒?關(guān)于這個(gè)理論的是與非在很長(zhǎng)時(shí)間里都爭(zhēng)議不休,甚至連其創(chuàng)說(shuō)者是誰(shuí)也從上個(gè)世紀(jì)一直爭(zhēng)論到現(xiàn)在。本論文首次通過(guò)截取一個(gè)時(shí)段并建立人物鏈條的研究方法,對(duì)南北宗理論的形成經(jīng)過(guò)進(jìn)行追溯。這打破了以往僅僅圍繞莫是龍或董其昌進(jìn)行理論創(chuàng)說(shuō)權(quán)進(jìn)行爭(zhēng)議的限制,為重新審視這個(gè)重要畫(huà)學(xué)理論的誕生與發(fā)展提供了新的視角。通過(guò)將書(shū)籍出版的外

2、部證據(jù)和書(shū)畫(huà)題跋、著述及書(shū)信等材料所體現(xiàn)出的觀念發(fā)展的內(nèi)部證據(jù)相結(jié)合并進(jìn)行分析,筆者拈出了董其昌“世近則托形以傳,世遠(yuǎn)則托聲以傳”的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)乃至現(xiàn)代所具有的重要意義,并且得出這樣的結(jié)論,即南北宗是莫是龍時(shí)已經(jīng)提出的觀念,但因莫氏英年早逝,所以,該理論到數(shù)年之后董其昌、陳繼儒為其整理《畫(huà)說(shuō)》以后才逐漸為人所知。而《畫(huà)說(shuō)》的一再刊行和被文人著書(shū)反復(fù)征引,最終使得南北宗理論成為晚明文人的討論熱點(diǎn)。適逢當(dāng)時(shí)松江、吳門之爭(zhēng)愈演愈烈,于是,原本只