王宗岳《太極拳論》研究.pdf

1、太極拳作為中華武術的顯學,以其特有的屬性和特點成為中國文化對外交流中的一個亮點。然而,王宗岳《太極拳論》作為太極拳歷史上一個至關重要的節(jié)點,其相關疑問一直懸而未決,對太極拳的發(fā)展產生了諸多不利影響。
　　本文運用文獻資料法、田野調查法和邏輯分析法對王宗岳《太極拳論》所涉及到的拳論出處、流傳情況、拳論作者等相關歷史資料及研究成果進行詳細搜集整理,梳理此段歷史,并對混淆之處進行辨明,參閱《新史學》相關研究觀點,得出結論,并在五大理念指

2、導下從構成《太極拳論》全文內容的哲學思想和技術理念兩條主線入手,對王宗岳《太極拳論》一文進行綜合審視,提練其所包含的哲學思想和技術理念,并對關鍵部分進行詳細解讀,挖掘其所包含信息,在參閱相關研究成果的基礎之上,客觀評價其對太極拳發(fā)展所產生的影響,為我們更好的理解《太極拳論》本身的同時也為其作者和來源等相關歷史疑問之處給予了相關支持借鑒。
　　研究認為,署名王宗岳的《太極拳論》只能說是在武禹襄、李亦畬二人時代經其手傳了出來,至于從何

3、而得現在并無確切史料可尋,拳論由武禹襄時代已開始外傳。以中國傳統(tǒng)哲理文化和武術技術理念為兩大基石的《太極拳論》融入了中國傳統(tǒng)文化中的太極論、中庸思想、陰陽論、氣論、中國古代辯證法思想、知行合一的哲學思想和知己知彼、以靜待動、以柔克剛、后發(fā)制人、攻守相寓、舍己從人的技術理念。其中部分易產生歧義的字句和意象化的描述手法也造成了后人對《太極拳論》理解的偏差,及至現代社會,脫離了傳統(tǒng)言傳身教模式的武術教育,特別是太極拳的教育,因《太極拳論》廣泛

4、傳播,其中有些內容也誤導著部分太極拳習練者對太極拳的理解。王宗岳《太極拳論》仍是一篇注重技術的文論,在理論上使拳術理論與中國傳統(tǒng)哲學文化的宇宙觀合二為一,在成就了中國武術哲學雛形的同時也為探究其自身疑問和太極拳歷史的疑問給出了相關信息,如太極拳的命名、拳論作者的知識結構、《太極拳論》的成因和《太極拳論》的產生時期等。在作者問題上,雖然史料論證下的王宗岳并不存在,且極似武禹襄的托名符號,但王宗岳傳說以其自身的特有價值而成為太極拳各流派在武

5、術由“內”走向“外”的發(fā)展過程中的一個有機組成部分,因王宗岳自身滿足了做為“公用”名人的條件,再加之中國傳統(tǒng)武林中“托英名以示拳貴”的心理,所以才在太極拳的發(fā)展歷史上造成了諸多的爭議。
　　更重要的是王宗岳《太極拳論》的產生對中國武術的發(fā)展特別是太極拳的發(fā)展產生了深遠的歷史影響,在技術層面上顛覆了傳統(tǒng)中“強欺弱,慢讓快”的“先天自然之能”而構建了以柔弱勝剛強的拳術運用之法,在理論層面上,實現了文武一理,將拳術理論高度提高至中國傳統(tǒng)