骨灰寄存樓和公墓設(shè)計研究.pdf

1、中國傳統(tǒng)文化光輝燦爛,殯葬文化更是在整個華夏文明中擁有舉足輕重的地位。早在原始社會時期,早期人類就開始進(jìn)行簡單的殯葬活動,殯葬文化由此展開。隨著我國綜合國力的增強(qiáng),殯葬事業(yè)也取得了較大較快的發(fā)展。但在發(fā)展的過程中,也出現(xiàn)了各種各樣的問題,例如土地資源緊張;亂葬現(xiàn)象嚴(yán)重;關(guān)于骨灰寄存樓和公墓的立法滯后,設(shè)計規(guī)范不完備;我國現(xiàn)有骨灰寄存樓和公墓在建設(shè)上不滿足使用要求等等。因此,這就增強(qiáng)了關(guān)于骨灰寄存樓和公墓研究的迫切性。
　　本文從我

2、國傳統(tǒng)葬文化的起源和發(fā)展演變?nèi)胧?結(jié)合我國傳統(tǒng)文化思想“儒家思想”,聯(lián)系多個宗教體系,闡述了殯葬文化的歷史溯源性和文化借鑒性。同時,還介紹了我國近代殯葬事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r,列舉了建國以來我國殯葬事業(yè)所取得的發(fā)展與成就。
　　本文梳理了骨灰寄存樓的幾種建設(shè)模式,再從骨灰寄存樓在我國的發(fā)展?fàn)顟B(tài)以及建成實(shí)例的角度進(jìn)行研究,分析其存在的問題。先從規(guī)劃方面分析闡述,運(yùn)用調(diào)研形成的資料數(shù)據(jù),得出規(guī)劃設(shè)計的技術(shù)指標(biāo),包括建設(shè)規(guī)模、道路指標(biāo)、園區(qū)功能分

3、區(qū)指標(biāo)等等。再從建筑方面闡述了我國骨灰寄存樓的功能分區(qū)、內(nèi)部交通組織和建筑造型設(shè)計等內(nèi)容,并提供設(shè)計依據(jù)以及相關(guān)設(shè)計技術(shù)指標(biāo)。結(jié)合實(shí)例,描述了我國目前骨灰寄存樓建筑的發(fā)展情況,并對未來的發(fā)展趨勢做出展望。
　　本文通過對我國部分公墓的調(diào)研以及相關(guān)數(shù)據(jù)的整理,運(yùn)用統(tǒng)計法和歸納法進(jìn)行相應(yīng)的數(shù)據(jù)分析,并參照現(xiàn)行的國家相關(guān)行業(yè)的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)和環(huán)境行為學(xué)理論,從規(guī)劃設(shè)計和設(shè)施設(shè)計兩個方面來闡述我國公墓設(shè)計的原則、方法以及相關(guān)設(shè)計技術(shù)指標(biāo),并形成