當(dāng)代骨灰寄存建筑設(shè)計(jì)研究.pdf

1、殯葬建筑在我國(guó)有著悠久的歷史，其作為我國(guó)傳統(tǒng)建筑類(lèi)型的一大分支。古有帝陵氣吞山河，明十三陵、始皇陵等均耗費(fèi)大量的人力物力修建，至今仍是遺世瑰寶。而在高速文明發(fā)展的今天，一方面，居民隨著生活質(zhì)量的提高及物質(zhì)文明的發(fā)展逐漸對(duì)“死后的居所”有了更高的要求。另一方面，政府面對(duì)社會(huì)資源緊缺對(duì)殯葬改革的迫切性需要骨灰寄存建筑的建設(shè)。而由于不正確的殯葬觀產(chǎn)生的偏薄思想，造成了殯葬建筑設(shè)計(jì)缺少規(guī)范，殯葬設(shè)施缺乏規(guī)劃，相應(yīng)設(shè)計(jì)人員缺乏相關(guān)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)等行業(yè)問(wèn)

2、題。
　　當(dāng)代的骨灰寄存建筑，不僅僅只有儲(chǔ)存逝者骨灰的單一功能，它作為我國(guó)傳統(tǒng)殯葬文化及儒釋道思想的載體，在滿足當(dāng)今殯葬活動(dòng)需求的前提下，應(yīng)復(fù)合性地表現(xiàn)多學(xué)科視角下的社會(huì)價(jià)值、文化價(jià)值及環(huán)境價(jià)值。骨灰寄存建筑作為生存到死亡的過(guò)渡空間，在城市中不再是令人望而生畏的陰暗角落，而是與城市有著共同記憶的場(chǎng)所，給逝者一個(gè)安寧的環(huán)境，給生者一個(gè)提供冥想及懷念的空間
　　本文是關(guān)于殯葬建筑類(lèi)型中骨灰寄存建筑的設(shè)計(jì)研究，通過(guò)對(duì)該類(lèi)型建筑的大

3、量實(shí)地及文獻(xiàn)調(diào)查，分析了我國(guó)目前骨灰寄存建筑設(shè)計(jì)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題。并從該類(lèi)型建筑的總體規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑單體設(shè)計(jì)及建筑形式的表達(dá)三個(gè)方向進(jìn)行了詳細(xì)而充分的論述。得出了關(guān)于骨灰寄存建筑的一些設(shè)計(jì)策略及設(shè)計(jì)方法，為今后該類(lèi)型的實(shí)際項(xiàng)目設(shè)計(jì)起到一定的理論上的支撐及借鑒；為骨灰寄存建筑設(shè)計(jì)的合理化以及規(guī)范化提供理論支撐及依據(jù)。最后，現(xiàn)代殯葬建筑作為城市記憶的一部分，死亡因其具有的文化特性及特殊性有著極大的潛力，本文只是起到拋磚引玉的作用，希望能吸引