《樂(lè)記》“心物論”音樂(lè)藝術(shù)思想研究.pdf

1、“心物”是中國(guó)古典美學(xué)中的一個(gè)重要的范疇，對(duì)藝術(shù)的產(chǎn)生和創(chuàng)作有著關(guān)鍵性的作用?！靶奈镎摗庇伞抖Y記·樂(lè)記》首次提出，指出音樂(lè)是“感于物而動(dòng)”的結(jié)果。而在《樂(lè)記》之前，儒家和道家皆有各自對(duì)于“心物”關(guān)系的認(rèn)識(shí)，這些為《樂(lè)記》“心物論”的形成提供了思想理論基礎(chǔ)?！稑?lè)記》作為古典音樂(lè)理論，其中包含了豐富的音樂(lè)藝術(shù)思想，本文旨在闡述《樂(lè)記》中“心物論”的藝術(shù)思想和美學(xué)意義，并從音樂(lè)的角度去探索“心物論”的內(nèi)涵。本論文共五章，第一章闡述研究現(xiàn)狀及研

2、究意義和研究方法;第二章《樂(lè)記》“心物論”之源。《樂(lè)記》乃儒家經(jīng)典，受到儒家思想的影響是自然之事，但“心物論”并非只有儒家獨(dú)論，道家也有所關(guān)注，尤其是對(duì)于心境與外境之關(guān)系，更是另有見(jiàn)解。第三章《樂(lè)記》的“心物論”思想。主要闡述在《樂(lè)記》中所體現(xiàn)出的“心物”的內(nèi)涵，研究“感物而動(dòng)”和“氣化物”的美學(xué)意義。第四章從音樂(lè)創(chuàng)作看《樂(lè)記》“心物論”，第五章從音樂(lè)接受看《樂(lè)記》“心物論”?！靶奈镎摗睂?shí)際上是藝術(shù)創(chuàng)作論，所以從音樂(lè)創(chuàng)作和音樂(lè)接受的角度