論中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作中的裝飾性傾向.pdf

1、本文從山水畫(huà)創(chuàng)作中的裝飾性傾向這個(gè)角度來(lái)分析解讀中國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)，對(duì)裝飾性的造型、筆墨、色彩與構(gòu)圖等要素依次進(jìn)行了較為全面而深入的探討。論證了山水畫(huà)表現(xiàn)語(yǔ)言與裝飾性的關(guān)系，裝飾性作為一種繪畫(huà)語(yǔ)言，它的介入使山水畫(huà)藝術(shù)在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中始終保持旺盛的生命力，煥發(fā)著異樣的光彩。中國(guó)山水畫(huà)表達(dá)的是一種意境，有著深刻的文化內(nèi)涵，它不以模仿自然為能事，而是畫(huà)家的“心跡”通過(guò)自然山水這一媒介在藝術(shù)上的表現(xiàn)，帶有強(qiáng)烈的主觀意識(shí)與感情色彩，有著自己獨(dú)特的

2、審美規(guī)則，表現(xiàn)語(yǔ)言與表現(xiàn)形式也多種多樣。裝飾性就是它獨(dú)特的審美表現(xiàn)語(yǔ)言之一。重裝飾性不僅僅是中國(guó)山水畫(huà)的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且還極大地豐富了當(dāng)代山水畫(huà)創(chuàng)作的表現(xiàn)語(yǔ)言與表現(xiàn)形式，拓展了當(dāng)代山水畫(huà)創(chuàng)作的發(fā)展空間，有著不可替代的地位和意義。文章的主要內(nèi)容如下：
　　在緒論部分，作者指出了對(duì)山水畫(huà)創(chuàng)作中的裝飾性傾向這個(gè)問(wèn)題研究的必要性和研究目的，以及研究所涉及的六個(gè)主要內(nèi)容。我們研究山水畫(huà)創(chuàng)作中的裝飾性畫(huà)風(fēng)，挖掘它的藝術(shù)魅力，探索山水畫(huà)技法繼承和

3、創(chuàng)新的各種途徑與可能性，繼承和發(fā)揚(yáng)民族的傳統(tǒng)藝術(shù)。中國(guó)山水畫(huà)的裝飾性傾向不只是一種形式的外在美，還有它自身的美學(xué)內(nèi)涵。本文運(yùn)用闡述、講解、舉例分析等解析裝飾性傾向。指明了文章研究的方向和方法。第一，對(duì)所謂的裝飾和裝飾性傾向做了深刻的論述，對(duì)裝飾性和裝飾繪畫(huà)加以概述和區(qū)分。裝飾性和裝飾繪畫(huà)雖然有著不同的含義，但是它們之間又有著一定的聯(lián)系。對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題的區(qū)分給予清晰的分析，然后通過(guò)一系列的山水畫(huà)作品說(shuō)明了裝飾性和山水畫(huà)具有深厚的歷史淵源。第

4、二，通過(guò)詳細(xì)地解析了裝飾性傾向在山水畫(huà)創(chuàng)作中的表現(xiàn)形式，把山水畫(huà)裝飾性的元素通過(guò)繪畫(huà)的作品和表現(xiàn)的形式具體呈現(xiàn)給大家，讓大家在繪畫(huà)作品的實(shí)例中深刻的理解本文的主旨要義。這樣更加使得文章主旨清晰、明朗。第三，闡述了裝飾性傾向的重要性，賦予它獨(dú)特的藝術(shù)魅力。用裝飾性的創(chuàng)造性思維使得中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的表現(xiàn)語(yǔ)言得到了拓展和延伸，裝飾性是有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，可是在山水畫(huà)中，它是根植于傳統(tǒng)山水畫(huà)的，它會(huì)作為一種繪畫(huà)語(yǔ)言被更多的運(yùn)用到山水畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中，

5、而且這是一種更為受眾的藝術(shù)表達(dá)方式，更貼近生活更加的符合現(xiàn)代的欣賞水平，使得這項(xiàng)藝術(shù)更具有時(shí)代的氣息，傳統(tǒng)山水畫(huà)將有更廣闊的發(fā)展空間，讓中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)呈現(xiàn)出豐富多彩的藝術(shù)特色。探究了山水畫(huà)創(chuàng)作中的裝飾性傾向，以及對(duì)它的繼承與發(fā)展。第四，我們不可能活在古代，不可能對(duì)山水畫(huà)只是停留在傳統(tǒng)的發(fā)展上面，我們對(duì)山水畫(huà)創(chuàng)作中的裝飾性傾向的深刻認(rèn)識(shí)，是為了裝飾性的手法能更好的指導(dǎo)山水畫(huà)創(chuàng)作實(shí)踐，從而讓我們深刻的理解到裝飾性傾向?qū)Ξ?dāng)代山水畫(huà)的深遠(yuǎn)意義。