基于生活圈理論的甘肅回族新型農(nóng)村社區(qū)構(gòu)建研究——以臨夏回族自治州麻臧村和三谷村為例.pdf

1、新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)是我國(guó)當(dāng)前和今后一段時(shí)期內(nèi)新農(nóng)村建設(shè)的必然趨勢(shì)和新型城鎮(zhèn)化的方向。目前我國(guó)東部和中部一些農(nóng)村地區(qū)已經(jīng)陸續(xù)開(kāi)展新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，但都依然處于探索和起步階段。新農(nóng)村社區(qū)應(yīng)由誰(shuí)來(lái)建設(shè)、如何建設(shè)、建設(shè)中應(yīng)注意什么問(wèn)題等都引起了建設(shè)者和國(guó)內(nèi)學(xué)者的廣泛關(guān)注和討論。相對(duì)于中東部地區(qū)，甘肅回族農(nóng)村地區(qū)新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)更是新鮮事物，掌握甘肅回族村民生產(chǎn)生活習(xí)性、探索甘肅回族農(nóng)村地區(qū)新型農(nóng)村社區(qū)建構(gòu)模式和方法對(duì)提高甘肅回族村民生產(chǎn)生活水平、

2、縮小城鄉(xiāng)差距、維護(hù)民族地區(qū)團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
　　本文主要以生活圈理論為指導(dǎo)，以甘肅臨夏回族地區(qū)麻臧村、三谷村為典型案例，采取理論與實(shí)踐相結(jié)合、調(diào)研訪談與圖表分析的方法，旨在了解和把握甘肅回族農(nóng)村生活圈現(xiàn)狀和特征，客觀認(rèn)識(shí)甘肅回族農(nóng)村公共服務(wù)設(shè)施現(xiàn)狀和需求特征，通過(guò)深入探討甘肅回族新型農(nóng)村社區(qū)構(gòu)建路徑和模式，為豐富新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)理論和建設(shè)實(shí)踐提供理論和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。
　　論文分為七個(gè)部分，第一部分為緒論，主要說(shuō)明

3、本課題的來(lái)源及研究背景、研究目的和意義、研究的內(nèi)容與框架、方法和難點(diǎn)以及擬解決的關(guān)鍵問(wèn)題。第二部分為文獻(xiàn)綜述部分，在相關(guān)理論闡述的基礎(chǔ)上，分析總結(jié)了國(guó)內(nèi)外新型農(nóng)村社區(qū)研究進(jìn)展和生活圈理論研究進(jìn)展情況。第三部分為研究區(qū)域城鄉(xiāng)建設(shè)現(xiàn)狀分析，主要是對(duì)甘肅回族地區(qū)的概況介紹和對(duì)甘肅臨夏回族自治州城鄉(xiāng)建設(shè)情況的介紹。第四部分為甘肅回族農(nóng)村生活圈現(xiàn)狀與特征分析。通過(guò)對(duì)本文選取的兩個(gè)典型回族村莊新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)展和生活圈現(xiàn)狀的調(diào)研，分析并總結(jié)了甘肅回族新

4、農(nóng)村建設(shè)可持續(xù)發(fā)困境及甘肅回族農(nóng)村生活圈基本特征。第五部分是基于生活圈理論的甘肅回族農(nóng)村公共服務(wù)設(shè)施需求分析。在對(duì)農(nóng)村生活圈與公共服務(wù)設(shè)施關(guān)聯(lián)分析的基礎(chǔ)上，以調(diào)研數(shù)據(jù)和圖表分析為依據(jù)，對(duì)麻臧村和三谷村公共服務(wù)設(shè)施展開(kāi)評(píng)價(jià)和需求分析，按照從個(gè)別到一般的思絡(luò)，從而總結(jié)出甘肅回族農(nóng)村公共服務(wù)設(shè)施需求特征。第六部分重點(diǎn)討論了甘肅回族新型農(nóng)村社區(qū)構(gòu)建路徑和模式，提出“一核心，多中心”的甘肅回族地區(qū)新型農(nóng)村社區(qū)構(gòu)建模式，分析總結(jié)甘肅回族新型農(nóng)村社區(qū)