純真的代價(jià)——論《純真年代》的道德主題.pdf

1、通過對(duì)《純真年代》道德主題的研究，本論文目的在于證明華頓并不是多數(shù)人所認(rèn)為的是風(fēng)俗小說作家，而是一位有著強(qiáng)烈的道德關(guān)懷的作家。 本論文分為五個(gè)部分： 引言部分主要介紹了美國(guó)歷史上的清教主義給作者本人及小說中主要人物所帶來的沉重負(fù)擔(dān)。從殖民地時(shí)期開始到現(xiàn)在，清教主義是影響著美國(guó)各個(gè)方面的強(qiáng)大的力量。新英格蘭的第一批移民是來自英國(guó)的清教徒，其所堅(jiān)信的清教主義在殖民地的早期經(jīng)濟(jì)發(fā)展和從英國(guó)獨(dú)立出來的運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了很大的積極作用。

2、十九世紀(jì)，美國(guó)逐漸由封建社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義社會(huì)，清教主義在政治活動(dòng)中逐漸失去了控制力量。當(dāng)時(shí)紐約的封建貴族面臨著被逐出歷史潮流的危險(xiǎn)。為了繼續(xù)保持自己階層的優(yōu)越社會(huì)地位，貴族階層盡最大的努力用傳統(tǒng)的清教主義來約束人們的思想和行為。此時(shí)的清教主義已成為妨礙人們追求自由和幸福的沉重負(fù)擔(dān)。 第一章主要論述了清教主義強(qiáng)加在小說的女主角艾倫身上的負(fù)擔(dān)。艾倫在歐洲長(zhǎng)大，與舊紐約盲目遵循傳統(tǒng)的溫順的女孩子不同，她有自己獨(dú)立的思想和生活方式。她

3、從歐洲來到紐約的目的是與放蕩不羈的丈夫離婚，在紐約重新開始自己自由的生活。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，法律允許人們離婚但社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣不允許。對(duì)那些試圖用傳統(tǒng)清教主義來統(tǒng)一人們思想以維護(hù)自己社會(huì)地位的封建貴族階級(jí)來說，離婚更是叛逆不道的事情。艾倫反傳統(tǒng)的行為方式使他們感到恐慌，因?yàn)樗牡絹碛绊懙脚f紐約社會(huì)道德的穩(wěn)定。如果艾倫堅(jiān)持離婚，也就意味著她永遠(yuǎn)都不會(huì)被舊紐約上層社會(huì)接受。為了能夠在紐約生活下去，艾倫犧牲了自己的個(gè)人愿望，答應(yīng)放棄離婚的決定。同時(shí)，

4、清教思想所倡導(dǎo)的克制自己欲望的自我否定精神也阻止了她與紐倫·阿切相愛。即使艾倫用清教主義來約束自己，舊紐約社會(huì)上層仍以為她與紐倫有婚外情，最后他們聯(lián)合起來把艾倫趕出了紐約。艾倫的悲劇說明，在清教主義統(tǒng)治人們思想的社會(huì)里，個(gè)人追求幸福和幸福的愿望無法實(shí)現(xiàn)。 第二章主要探索了男主角紐倫·阿切在面對(duì)傳統(tǒng)清教主義時(shí)的無能為力。從小說開始可以看出，紐倫是舊紐約社會(huì)塑造出來的一個(gè)模型。他自己的個(gè)性被社會(huì)所磨滅，且所做的一切與清教傳統(tǒng)毫不偏離

5、。即使是這樣的一個(gè)人，他的思想也被清教主義束縛。雖然他能夠意識(shí)到清教主義帶給個(gè)人的負(fù)擔(dān)，但他無法找出改變自己命運(yùn)的方法。與梅的傳統(tǒng)婚姻使他窒息，可他卻無法拋棄社會(huì)傳統(tǒng)去所跟艾倫過自由自在的幸福生活，只能一直生活在幻想中。在小說最后，即使阻礙他與艾倫相愛的傳統(tǒng)力量已經(jīng)不存在時(shí)，他仍然選擇放棄艾倫，由此可見清教主義對(duì)個(gè)人思想的奴役程度之深。 第三章探討了表現(xiàn)主題的修辭方式。為了揭露用清教主義統(tǒng)治人們思想的舊紐約社會(huì)對(duì)個(gè)人愿望的壓迫，

6、華頓對(duì)這個(gè)社會(huì)的虛偽進(jìn)行了尖銳的諷刺。紐倫的妻子梅是虛偽舊紐約社會(huì)上層階級(jí)的代表。她看上去純真無比，實(shí)則內(nèi)心極度復(fù)雜虛偽。作者同時(shí)諷刺了小說中紐倫的天真和軟弱。作者還諷刺了舊紐約整個(gè)上層社會(huì)的虛偽。另外作者還用了象征來表現(xiàn)舊紐約社會(huì)的恪守傳統(tǒng)以及在其壓制下個(gè)人用物體來表達(dá)自己內(nèi)心的真實(shí)情感。小說中經(jīng)常出現(xiàn)的白顏色象征著傳統(tǒng)力量在壓制個(gè)人愿望時(shí)所表現(xiàn)出來的冷酷無情。紐倫用來裝飾上衣的梔子花表現(xiàn)出由于受社會(huì)環(huán)境的束縛，他選擇花朵來表現(xiàn)自己對(duì)

7、艾倫的愛。最后華頓在小說中還使用了很多意象來表現(xiàn)遵守清教主義原則的社會(huì)傳統(tǒng)力量對(duì)個(gè)人的壓迫。 最后是結(jié)論部分。華頓在自己的人生及作品中一直在尋找理想的社會(huì)道德。面對(duì)第一次世界大戰(zhàn)后混亂的社會(huì)秩序，華頓描述了1870年左右秩序井然的老紐約社會(huì)，但華頓也清醒地意識(shí)到這種社會(huì)的有秩序性是以犧牲個(gè)人自由和幸福為代價(jià)的。因此，華頓描寫清教主義帶給個(gè)人的負(fù)擔(dān)，呼吁一種新的社會(huì)道德：個(gè)人在追求自由和幸福時(shí)應(yīng)維護(hù)社會(huì)秩序，而社會(huì)在維護(hù)社會(huì)秩序時(shí)