甘肅回族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究.pdf

1、甘肅回族地區(qū)是中國回族形成較早的地區(qū)之一，是一個(gè)具有特殊社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和地域空間結(jié)構(gòu)的回族聚居區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有較強(qiáng)的歷史性和民族性特征。當(dāng)前，中國西部地區(qū)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段，面臨著承接中東部產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的重要時(shí)刻，關(guān)注甘肅回族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是具有重要意義的，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)代化是必然選擇。
　　 本文將甘肅回族地區(qū)作為一個(gè)整體來研究，對地區(qū)內(nèi)部的分異性進(jìn)行了進(jìn)一步的討論，在求同存異的基礎(chǔ)上提出了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路徑。從民族經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度入

2、手，較為關(guān)注甘肅回族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的民族因素，科學(xué)的提出了宗教文化，例如教派門宦制度對回族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要影響，分析了民族文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，為該地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展指出了較為獨(dú)特的思路，包括回族經(jīng)濟(jì)文化圈的構(gòu)建、特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向。
　　 首先，論文回顧了甘肅回族地區(qū)的形成歷史，以唐代伊斯蘭教傳入甘肅為起點(diǎn)，以回族的形成為線索，歸納了四個(gè)歷史時(shí)期，介紹了回族地區(qū)的形成過程。并對回族地區(qū)的現(xiàn)狀展開論述?；刈宓貐^(qū)的形成與其自然地理?xiàng)l件、人文

3、條件緊密相關(guān)，論文以此入手分析了回族地區(qū)內(nèi)部在自然、人文、人口上的分異性，深入剖析了該地區(qū)的內(nèi)部特征。其次，論文基于回族地區(qū)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的空間結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和所有制結(jié)構(gòu)分析，以此為切入點(diǎn)具體到傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的類型，從而發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的弊端并具體的指出影響其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素。通過對回族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀分析，回族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化已經(jīng)刻不容緩，研究的目的正是為了提出一條適合甘肅回族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路，它并不只是理論層面的探討，