楚文化精神在城市景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究.pdf

1、本文是從發(fā)現(xiàn)目前在城市景觀設(shè)計(jì)中對(duì)于處理地域性文化的作品中存在的現(xiàn)實(shí)問題為前提出發(fā)，系統(tǒng)的分析城市景觀的由來和目前社會(huì)對(duì)城市景觀中對(duì)地域性文化強(qiáng)烈需求和如何正確的把握地域性文化的精髓。文章主要是針對(duì)如何將地域性文化發(fā)揚(yáng)和繼承進(jìn)行分析，并且認(rèn)為地域性文化應(yīng)該是對(duì)前人的一種生活態(tài)度和精神文化的精髓的提煉，而不是直接從文物或是葬器上提取一些表面的符號(hào)設(shè)計(jì)。而楚文化正是作為中國文明史上的一個(gè)璀璨奇葩，不僅是在楚地域最具代表性的文化體現(xiàn)，而且在藝

2、術(shù)形式和工藝上都代表了兩千年前人類文明發(fā)展的最高水平。圍繞這一點(diǎn)重點(diǎn)對(duì)楚文化的精神在城市景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和研究。
　　 在此之前文章首先對(duì)楚文化的產(chǎn)生和發(fā)展過程進(jìn)行陳述，發(fā)現(xiàn)隨著人類生活水平的逐步提高，人類對(duì)精神文明的需求，對(duì)于本土文化和地域性文化的需求是逐步提高。因?yàn)樾枨笏猿霈F(xiàn)了許多案例針對(duì)這個(gè)點(diǎn)來行進(jìn)行的設(shè)計(jì)，但是卻沒有抓住文化的本質(zhì)，只是從表現(xiàn)進(jìn)行了視覺上面的設(shè)計(jì)；同時(shí)也存在一種“跟風(fēng)”和“拿來主義”的現(xiàn)象，針對(duì)這一點(diǎn)對(duì)

3、日本和意大利兩個(gè)不同設(shè)計(jì)理念的國家進(jìn)行分析，通過分析這兩個(gè)國家是怎樣保留和發(fā)揚(yáng)自己本土文化的。從而借鑒他們的設(shè)計(jì)理念，找到適合自己本土的設(shè)計(jì)方向。
　　 文章主要是對(duì)楚文化作為重點(diǎn)研究，對(duì)楚文化影響最大之一的就是《楚辭》。通過閱讀和理解《楚辭》，從中找出了一些影響楚文化的精神。抽取這些精神，并把這種精神體現(xiàn)到設(shè)計(jì)中，讓設(shè)計(jì)結(jié)合現(xiàn)代人的需求做到精神和需求相結(jié)合，就能夠發(fā)揚(yáng)這些精神并且能將這些精神活靈活現(xiàn)的出現(xiàn)在人們的眼前。