地域文化在城市景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究——以北大荒景觀設(shè)計(jì)為例.pdf

1、分類(lèi)號(hào)：UDC：學(xué)校代碼：10153密級(jí)：公開(kāi)碩士學(xué)位論文地域文化在城市景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究——以北大荒景觀設(shè)計(jì)為例作者姓名：楊軒銘指導(dǎo)教師：孫遲教授申請(qǐng)學(xué)位：工學(xué)碩士所在單位：設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院入學(xué)年份：學(xué)科專(zhuān)業(yè)：2011年9月設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)論文提交日期：2013年11月論文答辯日期：2013年12月學(xué)位授予日期I2014年1月答辯委員會(huì)主席：冼寧答辯委員會(huì)組成：選室周耀割邀丕王鶴蕉達(dá)論文評(píng)閱人：碩士研究生學(xué)位論文摘要I摘要紛繁復(fù)雜的地域文化匯

2、聚成中華民族的歷史文化和傳統(tǒng)，形成了強(qiáng)大的凝聚力。在這樣的歷史文化與傳統(tǒng)的影響下，相應(yīng)也構(gòu)成了豐富多彩的中國(guó)城市景觀，并呈現(xiàn)出既有個(gè)性，又具共性，既豐富而又和諧、多樣統(tǒng)一的基本特色。但是，全球化、城市化打破了各種地方、民族的封閉狀態(tài)，也摧毀了各地域文化的邊界，使得地域文化特征不在清晰。而現(xiàn)代傳播媒介的迅猛發(fā)展，加速了當(dāng)今社會(huì)生活中超越地域局限的進(jìn)程。各地城市、建筑景觀等千篇一律，地域性喪失殆盡，就某種程度而言，已危及我國(guó)固有文化的安全，

3、引起了全社會(huì)的極大關(guān)注。本文共分為六個(gè)章節(jié)闡述地域文化在城市景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究，第一章為緒論部分，闡述了論文的研究背景和研究目的與意義，國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)，以及論文的研究?jī)?nèi)容與方法；第二章對(duì)城市景觀與地域文化的相關(guān)理論進(jìn)行分析整理，圍繞城市文化景觀，城市景觀的基因一地域文化與城市景觀的基石一城市文化景觀遺產(chǎn)進(jìn)行基礎(chǔ)研析，說(shuō)明城市景觀與地域文化的關(guān)系，城市景觀是地域文化的載體，地域文化是城市景觀的靈魂；第三章闡述了歷史景觀中地域文

4、化的表現(xiàn)特征，一座城市景觀的個(gè)性魅力來(lái)自其承載的歷史底蘊(yùn)和地域文化多樣性的有形和無(wú)形文化遺產(chǎn)，并在不同歷史時(shí)期，同形態(tài)構(gòu)成的城市“文化層“中加以呈現(xiàn)。無(wú)論緩慢的漸變還是急劇的突變，歷史城市景觀總是處在進(jìn)化狀態(tài)中的，有著自己的生命周期、文化積淀和演迸方向。一個(gè)社會(huì)在走向進(jìn)步的同時(shí)，終須以歷史遺產(chǎn)見(jiàn)證自己的身份與未來(lái)，不回眸歷史就眺望不到未來(lái)，因此研究歷史景觀中的地域文化的表現(xiàn)特征尤為重要；第四章通過(guò)地域文化在城市景觀設(shè)計(jì)中的表達(dá)及應(yīng)用方法

5、的研究，歸納出表現(xiàn)地域文化景觀的設(shè)計(jì)方法，即是收集地域文化的素材，進(jìn)行整理和提煉設(shè)計(jì)元素，運(yùn)用簡(jiǎn)化直敘、象征再現(xiàn)、解構(gòu)重組、重塑創(chuàng)新的設(shè)計(jì)手法，將設(shè)計(jì)元素凝煉為景觀符號(hào)，進(jìn)而將賦有文化寓意的景觀符號(hào)恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用在地域文化景觀設(shè)計(jì)之中；第五章以北大荒地區(qū)景觀設(shè)計(jì)為例，結(jié)合第四章研究出的設(shè)計(jì)方法，通過(guò)對(duì)建三江森林公園設(shè)計(jì)與建三江前進(jìn)農(nóng)場(chǎng)城南綠化區(qū)景觀公園設(shè)計(jì)實(shí)際項(xiàng)目中地域文化應(yīng)用的分析，探索出北大荒文化景觀設(shè)計(jì)的思維方式與設(shè)計(jì)理念，從中得出地

6、域文化在景觀設(shè)計(jì)中的重要性與傳承性，進(jìn)而開(kāi)拓了北大荒景觀設(shè)計(jì)的新視野，將其設(shè)計(jì)理念與文化寓意積極推廣。文章的結(jié)論闡明，建造的本質(zhì)都應(yīng)是為了人能夠詩(shī)意地棲居，這種超然必然性的曠達(dá)，使得挖掘地域文化的目的并不是為了歷史的循環(huán)，而是通過(guò)對(duì)地域文化的深入理解來(lái)進(jìn)行能夠經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的創(chuàng)造，也就是建設(shè)具有地域性和現(xiàn)代性的城市景觀，因此，我們應(yīng)確定不同的地域文化所決定的情況及脈絡(luò)，真正地了解城市印跡、城市景觀所表達(dá)的意義。只有在這樣的基礎(chǔ)上理解的城