南朝士人的服飾風(fēng)尚——以南京西善橋“竹林七賢與榮啟期”畫像磚為例.pdf

1、魏晉南北朝時(shí)期，政權(quán)的更迭非常頻繁，戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷，但是這個(gè)時(shí)期也是中國(guó)歷史上一個(gè)民族大融合的時(shí)期。多元的文化造就了這個(gè)在思想上自由解放、個(gè)性張揚(yáng)的歷史時(shí)期。在服飾上的表現(xiàn)為打破傳統(tǒng)、突破束縛、汲取各民族的精華，呈現(xiàn)出一種創(chuàng)新、自由、開放的時(shí)代精神。這一時(shí)期的服飾極其具有代表性。南朝士人的服飾風(fēng)尚在中國(guó)服飾史上具有承前啟后的意義。魏晉時(shí)期，竹林七賢等名士崇尚自然、任性放達(dá)的人格精神，以及身著大袖寬衫、巾子、角髻、披發(fā)、箕踞而坐、裸裎等行為

2、,都對(duì)南朝士人的服飾風(fēng)尚產(chǎn)生了重大的影響。而南朝時(shí)期士人袒露身體的服飾風(fēng)尚也促進(jìn)了唐朝時(shí)期開放的著裝風(fēng)尚。本文以南京西善橋“竹林七賢與榮啟期”畫像磚為例分析南朝士人的服飾風(fēng)尚。此畫像磚為研究南朝士人的服飾風(fēng)尚提供了很好的圖像材料。通過大量的資料收集與整理，本文從圖像學(xué)出發(fā)，并結(jié)合考古學(xué)、史學(xué)、文化學(xué)、民俗學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域的研究方法與成果，分析了南朝士人的服飾風(fēng)尚以及這種服飾風(fēng)尚背后所隱藏的政治、經(jīng)濟(jì)、文化原因。本文總結(jié)出南朝士人的三種服飾風(fēng)