《竹林七賢與榮啟期》磚畫表現(xiàn)手法之淺析——以南京博物院西善橋宮山大墓出土磚畫為例_3654.pdf

1、1960年4月南京西善橋南朝大墓中出土的《竹林七賢與榮啟期》磚畫,刻畫手段純線條、不施彩繪、典雅、肅穆、清新,是一件完整、精彩、填補空白的大型磚畫。七賢磚畫被作為以時間和風格最接近魏晉時代的原作問世,對于魏晉畫風的研究有了進一步的肯定。魏晉時期的有很多優(yōu)秀的畫家,最杰出的代表有顧愷之、陸探微、張僧繇等。這些繪畫天才將魏晉繪畫推向了一個輝煌燦爛的境界。然而時代動亂以及各種因為流傳于今,可以直觀呈現(xiàn)的原物極少。魏晉時期的繪畫名家作品流傳于世

2、的更微乎其微。顧愷之畫作僅有若干流傳已久的摹本,陸探微、張僧繇等杰出畫家不僅沒有真跡留存,甚至連摹本也沒有流傳下來。但魏晉時期的繪畫到底是什么樣的呢,顧愷之有繪畫摹本留于世,雖是摹本,但大量研究證明大部分保留了顧愷之畫風。但摹本終究在審美格調、精神氣息、藝術水準及真實性方面都與原作有著或多或少的差距。七賢磚畫做為“原物”對于顧愷之藝術風格及語言有著非常重要的的參證價值和意義。從其“人物品藻”“傳神”“線條”“人物形象刻畫”“繪畫題材”“

3、構圖”等視角,窺視南朝七賢磚畫與魏晉繪畫名家顧愷之繪畫兩者之間的密切關系,做更深層面的比較和求證。以此來進一步佐證魏晉畫風。
　　 魏晉南北朝時期是中國畫發(fā)展的重要時期,也是藝術從稚拙走向成熟的關鍵時期。魏晉畫風的風姿毋庸置疑,本文需要進一步證明魏晉繪畫風格,不能不了解魏晉社會生活和魏晉名士的心理狀態(tài)、生活習尚。整個魏晉時代戰(zhàn)爭不斷,政權更替頻繁,是不可否認的歷史事實。在這樣的社會背景下,魏晉名士暢談玄學,浪漫灑脫,不拘禮法,不

4、滯與物。正如宗白華先生所說:“晉人向外發(fā)現(xiàn)了自然,向內發(fā)現(xiàn)了自己的深情?！崩L畫風格如同人的風度一樣,魏晉時期的畫家思想亦異?；钴S,并被這個時代賦予獨有的繪畫語言、風格特征和個性自由。這種藝術與現(xiàn)實生活的疏離和超越,并從繪畫作品的整體上所呈現(xiàn)出來的代表性的特點,深刻的體現(xiàn)在已經成熟的魏晉人物畫中。
　　 南朝七賢磚畫與魏晉繪畫名家顧愷之繪畫兩者之間的密切關系,做更深層面的比較和求證。稍加結合同時期一些經典墓室壁畫,以此來進一步佐證