晚明士人生活中的書法世界.pdf

1、晚明時期,是中國政治深刻變局和歷史文化獨特轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期。在這“天崩地坼”的時代,士人立身處世的價值取向也呈現(xiàn)多元狀態(tài);有的崇尚經(jīng)世致用,積極擔當社會文化的歷史責任；有的避世退守,隱逸山林而獨善其身；有的則優(yōu)閑自適,縱情樂世而快然自足.加之此時市民階層經(jīng)濟地位的崛起,文化權(quán)力由精英階層下移至普通知識分子,呈現(xiàn)出前所未有的文化景觀。從這一時期的社會背景和士人心態(tài)來觀照書法藝術(shù),則其文化轉(zhuǎn)向也正基于當時文化亂象的主流語境而呈現(xiàn)出自明中葉以來

2、思潮多元、風格多變的景致。時代生活中的藝術(shù)狀態(tài)能折射出這一時代的社會意識和文化心態(tài)。具有強烈時代特征的晚明書法,也在士人們的文化生活之中進行著風格的演繹和個性的變革。本文即以晚明時代為考察斷限,以士人生活為觀照基點,從社會史、文化史和藝術(shù)史諸角度,對書法的本體范疇進行擴展性和延伸性的闡述。 關(guān)于晚明士商之間的文化身份認同、社會生活中的冶樂心態(tài)和雅俗品位諸方面,學者們已作出了大量的研究,在本文所論晚明士人生活的文化背景時,在以前人

3、研究成果基礎(chǔ)上,偏重于藝術(shù)生活的背景敘述。 晚明士人生活方式的精致與考究,其中一個重要原因,即是他們自己對于那些曾經(jīng)是工匠工作的熱情參與。如園林營造、書齋裝潢、家具設(shè)計等等,都可見文人化的傾向。這種生活方式,乃是基于他們經(jīng)濟的自足與心情的優(yōu)閑而來。故以此閑暇生活切入,則可助于理解何以晚明文人的藝術(shù)設(shè)計中,對于書法的關(guān)注興趣如此之濃厚。而此時商業(yè)出版事業(yè)興盛的背景,也帶動了刻帖之風的大熾,刻帖的流布又促使了書法藝術(shù)的泛化。在市民社

4、會的商業(yè)精神和文化水平皆得以提升的背景下,士人對于書法的清玩方式和鑒藏理念,也深刻影響到普通大眾,最終使得各種知識階層之間形成了以書法為核心的藝術(shù)價值互動與商業(yè)價值轉(zhuǎn)換。本章正是圍繞這一互動和轉(zhuǎn)換系統(tǒng),而展開對士人閑暇生活中的書法世界的論述。 在晚明士人的生活中,扇面書法是一個十分值得關(guān)注的亮點。尤其折扇在社會生活中的大量使用甚至泛濫,為前所未有。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生,乃與官方的政治行為、書畫市場的繁榮以及士人交際生活的頻繁諸因素密不

5、可分。故本文在對扇面本身作為一種獨特的物質(zhì)文化考察的同時,更關(guān)注書法扇面在士人的日常應酬中所扮演的文化角色及其社會隱喻。 晚明時期的旅游風尚與禪悅習氣,也是因有士人的引導和推動而至寢盛。在這種士人們自視高雅的生活方式中,書法的意義不僅在于增添休閑生活的樂趣,更在于他們能借之以移情致興、悟理證道。袁中道與董其昌,皆喜好游歷參禪,可謂典型代表,故以他們作為個案的考察,并不妨礙由此探究士人生活方式與藝術(shù)情調(diào)的自覺交融,并可窺察晚明士人

6、的舟游與禪悅生活中書法之于人生的意趣。 對于書法的形式和發(fā)展而言,無論書家還是作品,都離不開社會文化階層(包括商人和普通文人)對它的關(guān)注和推動。因此,本文以“士人生活”為核心場域展開,其中所涉人物即不僅限于書家本身,上至社會文化精英,下至普通知識階層,皆是被納入視野的群體。是故,本文將不過多著墨于書家及其作品的技法師承和形式演變等方面的分析,而注重書法在晚明士人生活史中所呈現(xiàn)的生命狀態(tài)和所涵化的價值意義,并藉以此引申論述晚明書法