當(dāng)代公墓建筑空間的紀(jì)念性表達(dá)初探.pdf

1、西安建筑科技大學(xué)碩士學(xué)位論文當(dāng)代公墓建筑空間的紀(jì)念性表達(dá)初探專業(yè)：建筑設(shè)計及其理論碩士生：田一辛指導(dǎo)教師：李岳巖副教授摘要城市化的中國伴隨著人口的過度集中和老齡化的趨勢，因此社會對墓地的需求量激增，安葬方式以火葬為主。在社會文化的影響下，史學(xué)、考古學(xué)及文化現(xiàn)象學(xué)范疇的研究也多集中在帝王陵園，從國內(nèi)外研究現(xiàn)狀來看，建筑學(xué)對公墓的理論研究不多，但在實(shí)踐方面卻一直有創(chuàng)新，很多實(shí)際項目對社會和建筑界產(chǎn)生了重要的意義，并引起人們對于公墓的重視。通

2、過對這些理論和案例收集并對它們進(jìn)行歸納學(xué)習(xí)，希望可以總結(jié)出滿足公墓紀(jì)念性的設(shè)計手法，并且對中國公墓進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，發(fā)掘它們設(shè)計中的優(yōu)劣勢，從而總結(jié)出當(dāng)代公墓建筑空間的精神內(nèi)涵——紀(jì)念性的物化設(shè)計手法，即本論文的研究內(nèi)容，使公墓建筑不單單具有物質(zhì)屬性，也有強(qiáng)烈的精神屬性。公墓建筑空間紀(jì)念性的表達(dá)方式則是通過研究總結(jié)紀(jì)念性建筑的表達(dá)方式，并對其進(jìn)行篩選，將適宜公墓紀(jì)念性表達(dá)的方式繼承學(xué)習(xí)，并應(yīng)用于公墓設(shè)計之中。當(dāng)代公墓多以綜合式存在，即火葬場

3、，墓地，骨灰安置堂等結(jié)合在一起設(shè)計，使用人群分為三類：死者，祭拜者和工作人員，設(shè)計中要考慮三類人群的不同特性并創(chuàng)造出符合他們需求的建筑空間。公墓設(shè)計的內(nèi)容包括：公墓服務(wù)的城市區(qū)域劃分應(yīng)均衡；安葬死者和紀(jì)念死亡的功能導(dǎo)致了特殊的空間模式；儀式化的流線和所處的景觀與建筑空間祥和氛圍；紀(jì)念性空間的多種表達(dá)方式。通過對當(dāng)代公墓建筑空間紀(jì)念性的研究，總結(jié)出當(dāng)代公墓的選址是多以可持續(xù)生態(tài)的觀念為指導(dǎo)；充分考慮了公墓所服務(wù)的范圍，使得公墓可均勻布置的