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1、佛像作為佛教的藝術(shù)品,它的藝術(shù)生命的源泉來源于一個民族的歷史和傳統(tǒng)文化,其中蘊涵了一種深層次的民族精神。因而,凡是能夠步入世界藝術(shù)殿堂的作品,無不是以其獨特的民族精神的魅力取勝的。藝術(shù)品往往都是經(jīng)歷著時代變遷,審美文化的考驗和錘煉。佛像雕塑作品更是發(fā)展著,變幻著。本文主要從佛教進入我過以來幾經(jīng)朝代的變遷,佛像的造型風(fēng)格型隨之改變,出現(xiàn)了印度民族與中國民族的差異,在國內(nèi)黃河南部與北部的不同,五官和表情意境方面的表現(xiàn)也有著細微的變化,通過佛
2、心本質(zhì)塑造佛的面部表情,舉例說明幾尊佛的前世為人,經(jīng)歷和修行的程度,和對世間的認識.通過歷史,人文審美觀,對佛心本質(zhì),舉止表情進行深度研究,加上客觀的人性化、人情化、平民化、世俗化、理想化。其意義就在于總結(jié)和預(yù)示中國佛像雕塑藝術(shù)過去和未來雕塑的風(fēng)格趨勢,目的就是要分析佛像雕塑在各個朝代在何種契機下審美觀發(fā)生慢慢改變。它自從傳到中國以后就失去了印度佛像的影子。一般地說來,愈是具有民族性的作品,它往往也愈是具有世界性,因此,如何把握好本民族
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