宗族聚落公共交往場所景觀格局探析.pdf

1、公共交往場所關(guān)注人所存在的公共空間,是聚落活力的源泉。傳統(tǒng)宗族聚落景觀作為我國聚居傳統(tǒng)的典型代表,其內(nèi)部公共交往場所組織關(guān)系體現(xiàn)了我國“序差格局”的交往特點,且隨著時代變遷歷久彌新,具有較強適應性與普遍性。公共交往場所的相關(guān)研究國外已較為深入、具有較好理論基礎(chǔ),國內(nèi)針對我國傳統(tǒng)聚落的相關(guān)研究多關(guān)注公共空間本身,缺乏對于交往主體人與空間關(guān)系的思考。論文以最能體現(xiàn)我國聚居傳統(tǒng)的宗族聚落景觀體系中的公共交往場所景觀要素為關(guān)注點,對其在聚落景觀

2、中的構(gòu)成格局進行研究。選取湘贛鄂三個具有相似地理條件、村落規(guī)模、發(fā)展背景的傳統(tǒng)宗族村落:玉堍古村、張谷英村、羅田古村,在較為充實的文獻收集與實地調(diào)研基礎(chǔ)上進行案例研究。依據(jù)場所理論中“場所”的本質(zhì)特征:存在空間與場所精神,擬定了宏觀場所景觀格局與微觀場所交往行為相結(jié)合的研究框架,探析傳統(tǒng)宗族聚落公共交往場所“存在空間”的四維景觀格局特征,及其與不同人群不同公共交往行為的關(guān)聯(lián)性;并運用社會學中場域力學研究方法對其形成的內(nèi)在機制進行自然力與