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1、隨著中國(guó)城市化進(jìn)程的不斷深化,在這個(gè)大趨勢(shì)背景下產(chǎn)生的一系列出環(huán)境質(zhì)量問題、城市空間矛盾帶來(lái)的生存品質(zhì)倒退現(xiàn)象越來(lái)越受到關(guān)注。反觀西方發(fā)達(dá)國(guó)家在上世紀(jì)60~70年代走出戰(zhàn)后恢復(fù)階段進(jìn)入高速發(fā)展時(shí)期,也遇到了類似由于盲目發(fā)展導(dǎo)致種種負(fù)面效應(yīng)的境況,整個(gè)社會(huì)意識(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地化的幽際主義風(fēng)格及時(shí)提出了自我審視與反思,逐漸引向更為科學(xué)與合理化的生存理念。如果將討論聚焦到我國(guó)現(xiàn)狀,從建筑與場(chǎng)所塑造的層面上講,正是同樣由于在建設(shè)過程中對(duì)場(chǎng)所精神的
2、忽略和對(duì)傳統(tǒng)文脈的輕視,才導(dǎo)致了現(xiàn)代人對(duì)自身生存環(huán)境表現(xiàn)為迷茫與缺失的體會(huì)。本篇論文就是基于這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)前提,提出對(duì)場(chǎng)所以及場(chǎng)所精神的再次關(guān)注,希望通過比較分析與理論總結(jié),得出一個(gè)系統(tǒng)化的多角度場(chǎng)所設(shè)計(jì)思路,以期對(duì)場(chǎng)所建構(gòu),尤其是其中建筑環(huán)境的營(yíng)造提供一定的參考或依據(jù)。 在研究框架的設(shè)置上,本文將采用場(chǎng)所解讀、關(guān)聯(lián)分析、理論總結(jié)三個(gè)途徑來(lái)進(jìn)行基礎(chǔ)性研究觀測(cè)與推理,然后通過切入場(chǎng)所契合點(diǎn)開始搭建場(chǎng)所塑造的途徑,進(jìn)而提出策略導(dǎo)向預(yù)留
3、場(chǎng)所潛力,為持續(xù)化的有機(jī)場(chǎng)所培植基礎(chǔ)。 本文主要以研究空間體驗(yàn)與場(chǎng)所感生成的關(guān)聯(lián)性為研究對(duì)象,通過研究以期達(dá)到以下幾方面的目的: 一是重新審視身體體驗(yàn)與場(chǎng)所精神的關(guān)系,探究場(chǎng)所感的形成根源,強(qiáng)調(diào)完整的知覺體驗(yàn)與場(chǎng)所空間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。 二是在結(jié)合相關(guān)理論閱讀的過程中,對(duì)成功案例的設(shè)計(jì)方法進(jìn)行分析、歸納和拓展,從理論研究的層面梳理得出設(shè)計(jì)思維方法和原則。 三是通過背景的研究與案例的解讀,結(jié)合國(guó)內(nèi)外的建筑現(xiàn)狀,總
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