畫境與實(shí)景——從界畫邏輯發(fā)展史看中國古代建筑景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn).pdf

1、界畫以中國古典建筑為主要表現(xiàn)對(duì)象，使用“界筆直尺”獲得高質(zhì)量的線條，技法嚴(yán)謹(jǐn)，描繪對(duì)象準(zhǔn)確、細(xì)致。界畫以其對(duì)建筑工程信息的表達(dá)和對(duì)建筑效果的感性展示方面的功用，在其形成之初就兼具工程圖和藝術(shù)品的雙重性質(zhì)。中國傳統(tǒng)建筑在長期的宗法觀念下一直具有嚴(yán)密的等級(jí)性、層次性，在天人合一觀念下追求山林情趣、向往自然，由此產(chǎn)生中國古典建筑基于木框架結(jié)構(gòu)的建筑單體以及布局的設(shè)計(jì)特色，在界畫中表現(xiàn)為建筑群環(huán)形和軸線形兩種基本的構(gòu)圖秩序。中國古典建筑的單體同

2、犁化、建筑設(shè)計(jì)模式化和建筑施工模數(shù)化特征奠定了界畫準(zhǔn)確表意的基礎(chǔ)，是界畫能夠承載大量工程信息的知識(shí)背景，由此，中國古典建筑環(huán)境的設(shè)計(jì)效果圖也就是形象化的工程圖。
　　 中國古典建筑景觀設(shè)計(jì)圖在發(fā)展過程中產(chǎn)生了兩種不同的傾向：一種是示意性展示，用符號(hào)化的圖像語言來表現(xiàn)設(shè)計(jì)構(gòu)想，其目的重在說明信息；一種是繪畫性展示，重視寫實(shí)，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)效果的感性展現(xiàn)。兩者在早期有共同的技法起源；前者逐漸發(fā)展為地圖學(xué)上完整的、科學(xué)的符號(hào)體系；后者形成藝

3、術(shù)設(shè)計(jì)中用以展示的建筑和景觀設(shè)計(jì)效果圖，在木刻版畫、壁畫等載體上都有所體現(xiàn)。后者在由平面向立體發(fā)展的早期又形成了兩種方式，一種是采用過度變形的梯形結(jié)構(gòu)來表現(xiàn)矩形平面，這種方式并不符合視物習(xí)慣；一種是注重使用線條來加強(qiáng)表現(xiàn)對(duì)象的立體感。這種使用線條加強(qiáng)立體感的方式首先表現(xiàn)在漢畫像石的建筑物中，在舟車器物的繪制中進(jìn)一步發(fā)展，并在石刻繪畫中最早成熟；魏晉到隋代是界畫程式的探索階段；唐代和兩宋時(shí)期界畫程式基本成熟。元代由于統(tǒng)治者對(duì)建筑工程的需要

4、，界畫獲得一定發(fā)展，表現(xiàn)出尤其明顯的工程圖和藝術(shù)品的二元性質(zhì)。此后，明清兩代由于寫意畫大興，界畫相對(duì)衰落，建筑物線條不斷被簡化，形成寫意畫中可以組合運(yùn)用的長而扁的符號(hào)化建筑物。清代延續(xù)明朝水墨之風(fēng)，界畫藝術(shù)佼佼者二袁受地方經(jīng)濟(jì)刺激，有相對(duì)集中之晉商市場(chǎng)，界畫表現(xiàn)理想的建筑和景觀設(shè)計(jì)的境界；清代借鑒西方透視理論的“線畫法”影響了中國建筑畫的表現(xiàn)形式，畫面合乎透視，但有停滯、冗悶之感。
　　 界畫不符合透視原理，所謂“散點(diǎn)透視”之說

5、乃套用西方理論，削足適履地解釋中國繪畫之產(chǎn)物。主觀上，中國繪畫并不具備西方強(qiáng)烈的寫實(shí)主義精神，因此并不追求對(duì)現(xiàn)實(shí)極端的模仿；客觀上，古代中國并未建立西方歐幾里德幾何學(xué)式的演繹和推理的公理系統(tǒng)，因此無法在實(shí)踐上采用透視。但是中國繪畫繼承工藝要求的傳統(tǒng)，按照內(nèi)在嚴(yán)格的邏輯要求，形成了非獨(dú)立構(gòu)圖的傳統(tǒng)，并進(jìn)而決定了界畫構(gòu)圖的基本思路。早期敘事性繪畫遵照內(nèi)在邏輯關(guān)系，將現(xiàn)實(shí)中的方位關(guān)系轉(zhuǎn)化為平面上的構(gòu)圖邏輯，其“填充”的方式是界畫構(gòu)圖思路形成的

6、基礎(chǔ)。界畫不采用透視理論，而形成了具有中同特色的程式化的方式，表現(xiàn)建筑單體和建筑群的復(fù)雜空間關(guān)系。界畫單體被置于三維的坐標(biāo)體系中確定建筑單體的方位。在該三維坐標(biāo)系中典型建筑單體的y軸方向集中在31度左右，取得了視覺上舒適的效果。作為人物背景出現(xiàn)的界畫y軸方向均值在40度左右。在一幅畫面出現(xiàn)幾處建筑物的構(gòu)圖中，藝術(shù)家通過強(qiáng)調(diào)和減小方位差異的方式取得畫面效果的對(duì)比與統(tǒng)一。長卷式的作品則采用漸變式的角度來構(gòu)圖。通過遠(yuǎn)觀和鳥瞰角度的確定、山水云

7、樹草等的遮擋避免了界畫某些線條的出現(xiàn)；在坐標(biāo)系中將收斂的線條關(guān)系簡化為平行。選擇遠(yuǎn)觀和鳥瞰的角度，將一組景觀置于同一坐標(biāo)系下，發(fā)揮自然景觀共用形體山、水、草、樹、花、云和人工共用形體的橋、廊的連接和隔斷作用，將畫面組織為有機(jī)的和諧整體。界畫中的共用形體具有符號(hào)化的特征、意義上的模糊性和理解上的歧義性，造成畫面的藝術(shù)情趣，避免了認(rèn)知上的矛盾和視覺上對(duì)細(xì)節(jié)的追究。
　　 古代建筑和環(huán)境成為審美的對(duì)象，在界畫中得到表現(xiàn)，并形成了形制、

8、賦色方面的一般規(guī)則。界畫傳承了“隨類賦彩”的理論方法表現(xiàn)建筑材質(zhì)和構(gòu)件的本色，但在此理論框架下有所變通：對(duì)同一構(gòu)件的不同平面在色彩上作一定區(qū)分，通過對(duì)比突出建筑的空間感；對(duì)現(xiàn)實(shí)建筑的色彩作調(diào)整，求得整體協(xié)調(diào)效果或營造環(huán)境氛圍。界畫根據(jù)構(gòu)圖需要和現(xiàn)實(shí)中建筑物的特點(diǎn)有重點(diǎn)的加以選擇進(jìn)行表現(xiàn)，即顯示出對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿，又表現(xiàn)出對(duì)來自建筑實(shí)踐特色語匯的改造和錘煉。
　　 建筑物的特征從現(xiàn)實(shí)走向藝術(shù)，以共同的審美情趣和構(gòu)圖方式為基礎(chǔ)聯(lián)系實(shí)景與

9、畫境，基于建筑實(shí)踐的中國古典建筑的特色逐漸形成界畫中獨(dú)特的語言形式。中國古典建筑的特征是界畫作品的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，但是界畫表現(xiàn)不斷突破工程實(shí)踐的限制，獲得藝術(shù)表現(xiàn)的自由。界畫作品中的神仙境界、隱逸情懷和人倫之樂具有出世與入世的兩種傾向，是我國古代人民期待的理想人居環(huán)境的具體體現(xiàn)。
　　 界畫藝術(shù)家通過嫻熟運(yùn)用界畫工具和技法獲得藝術(shù)表現(xiàn)的真實(shí)，將操作工具的技術(shù)性勞動(dòng)和藝術(shù)欣賞的精神體味相結(jié)合。界畫的藝術(shù)構(gòu)思推動(dòng)建筑和景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐成果的實(shí)