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3、阿拉伯社會(huì)為背景,涵蓋了社會(huì)生活的方方面面,是穆斯林世界觀和人生觀的基礎(chǔ),是伊斯蘭教社會(huì)道德與法律的根源?!豆盘m經(jīng)》包含了獨(dú)特的哲學(xué)思想和教育思想,對(duì)中世紀(jì)阿拉伯女子教育產(chǎn)生了重大影響,使阿拉伯女子教育的發(fā)展進(jìn)入新的階段。本文分為四個(gè)部分:第一部分闡述了《古蘭經(jīng)》的誕生背景及其主要內(nèi)容與思想。七世紀(jì)的阿拉伯半島復(fù)雜的社會(huì)矛盾與穆罕默德豐富的社會(huì)經(jīng)歷促進(jìn)了伊斯蘭教與《古蘭經(jīng)》的問世。為了促進(jìn)社會(huì)變革與穩(wěn)定的實(shí)現(xiàn),《古蘭經(jīng)》從宗教的角度富有
4、針對(duì)性地提出了各種社會(huì)問題的解決方案,涉及法律與道德各個(gè)方面,為穆斯林生活提供了全面的規(guī)范與指導(dǎo),為阿拉伯社會(huì)創(chuàng)造了新的秩序。第二部分論述了《古蘭經(jīng)》對(duì)中世紀(jì)阿拉伯女子社會(huì)地位的影響。《古蘭經(jīng)》保障女性生存權(quán),反對(duì)棄殺女嬰的傳統(tǒng)行為,賦予女性財(cái)產(chǎn)占有權(quán),繼承權(quán),受教育權(quán)和離婚的權(quán)利,為阿拉伯女子提供了必要的保障。伊斯蘭教的誕生使女性的處境卻得到很大改善。第三部分深入探索《古蘭經(jīng)》的女子教育思想?!豆盘m經(jīng)》賦予女子追求學(xué)問和接受教育的權(quán)利
5、,鼓勵(lì)女子追求知識(shí)和接受教育,為中世紀(jì)女子教育培養(yǎng)目標(biāo)的確立提供依據(jù),對(duì)女子教育的主要內(nèi)容與價(jià)值取向產(chǎn)生決定性作用。《古蘭經(jīng)》認(rèn)為女子教育的內(nèi)容主要包括家庭倫理道德教育、社會(huì)交往規(guī)范教育以及生理健康教育等,女子教育培養(yǎng)目標(biāo)是傳統(tǒng)的賢妻良母。第四部分結(jié)合中世紀(jì)女子教育實(shí)踐,論述《古蘭經(jīng)》女子教育思想對(duì)中世紀(jì)女子教育實(shí)踐的影響。中世紀(jì)阿拉伯婦女在家庭教育、清真寺教育以及其他形式教育中,無不以《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)為基礎(chǔ),進(jìn)行道德素質(zhì)的培養(yǎng)以及社會(huì)
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