以敦煌壁畫為主要材料的唐代服飾史研究_11795.pdf

1、敦煌石窟保存了非常完整的古代壁畫群，因其完整性和連續(xù)性，敦煌壁畫成為研究唐代服飾的重要史料。本文將唐代敦煌壁畫作為主要研究材料，綜合其他圖像和唐代以來的各種典籍，考證唐代服飾和唐代服飾制度。本文重點是對前人未研究的部分、或不完整的部分、或有偏差的部分作研究，而非闡述完整的唐代服飾史。
　　 本文分為三個部分：
　　 第一部分，對本文研究的目標(biāo)、對象作了界定：1)本文研究的目的不在于闡述整個唐代服飾史，而在于論證敦煌壁畫所

2、反映的唐代服飾。試圖用一套圖像解讀的方法探究唐代服飾的真實狀態(tài)，并考證敦煌壁畫所表現(xiàn)唐代服飾的可信度和程式化現(xiàn)象。2)為前人所作的唐代服飾研究進行內(nèi)容上的補充，這些補充反映在：首先，為前人論證提供更多依據(jù)；其次，對未考證的唐代服飾進行考證；第三，對暫時沒有結(jié)論的，而且前人未討論的服飾提出看法。第四，對前人考證有誤的，進行糾正和補充。
　　 探討了服飾史研究中如何利用圖像的方法論問題，討論了本文利用敦煌圖像考證唐代服飾的主要方法。

3、該部分的獨創(chuàng)性在于：1)較為系統(tǒng)討論了利用敦煌壁畫研究服飾史的方法；2)總結(jié)了前人利用圖像研究服飾史的方法。
　　 經(jīng)過篩選，將唐代敦煌供養(yǎng)人畫像以及故事畫、經(jīng)變畫和佛教史畫中的人物圖像作為研究唐代世俗服飾的主要對象。綜合陜西、新疆等地的壁畫和出土實物，以及文獻資料等作為研究的論據(jù)。
　　 第二部分，作了文獻和實物資料綜述，對自唐代至清代的唐代服飾史料記載，以及唐代服飾史研究成果作了綜述，并對唐代服飾實物和描繪唐代服飾的

4、圖像作了綜述。
　　 從唐代至清代編撰的類書、史書多有歷朝服飾制度的記載，其中較為重要的典籍有：《北堂書鈔》、《唐六典》、《通典》、《舊唐書》、《太平御覽》、《冊府元龜》、《新唐書》、《資治通鑒》、《文獻通考》、《說郛》、《全唐文》等。史書和類書中記載的主要是官方的服飾制度，關(guān)于民間的著裝則很少記載。唐代至宋代的筆記小說則零星提供了民間的服飾習(xí)俗，可作為正史的補充。清代編輯的《全唐詩》中也有大量唐代服飾描寫。
　　 系統(tǒng)

5、的服飾史研究始于上世紀(jì)20年代，至70、80年代形成了一個研究高峰，標(biāo)志是沈從文《中國古代服飾研究》和周錫?！吨袊糯検贰返某霭妗?0年代至80年代初，先后在新疆、陜西等地區(qū)出土了大量唐代實物以及墓室壁畫，為唐代服飾研究提供重要動力。90年代后，唐代服飾研究具有了相當(dāng)規(guī)模，有數(shù)十篇關(guān)于唐代服飾研究的論文發(fā)表。近年東華大學(xué)和敦煌研究院合作研究敦煌壁畫服飾，將敦煌壁畫和服飾史研究結(jié)合得更加緊密。
　　 第三部分，考證了敦煌壁畫中

6、的唐代服飾，并分了兩部分進行闡述：1、對敦煌壁畫中的服飾作考證；2、參考前文考證，主要綜合文獻對唐代的服飾總體特征作闡述。
　　 1、考證了唐代壁畫中的唐代服飾。分別考證了男子服飾、女子服飾、胡人服飾和庶民侍者服飾。該部分的獨創(chuàng)性主要體現(xiàn)于：1)考證了前人未考證清楚的問題。如，黑介幘和平巾幘樣式；胡人服飾所屬民族等等。并對前人論證提供了更多的論據(jù)，包括其他研究者沒有引用到的一些古代文獻。特別是從唐詩中找到大量服飾描述的句子，并分

7、類列出：2)對一些服飾作了平面效果圖和結(jié)構(gòu)圖，將唐代服飾表達得更加清楚。如，通過平面效果圖比較了唐代和前朝袴褶之間的差別；3)提出了一些唐代服飾中的疑問，如“鈿釵禮衣”和“鈿釵襢衣”的名稱問題；唐詩中大量出現(xiàn)的搔頭、翠翹式樣如何等。4)將不同古籍中的一些服飾記錄整理成表格，方便比較和查閱。如：唐代婦女禮衣表、冕服分類表、幞頭樣式一覽表等。5)將同類別的服飾形象按時間列出，考察演變。如襦的演變圖、發(fā)式的演變圖等。6)揭示中晚唐壁畫程式化特

8、征，中晚唐維摩詰壁畫中的帝王服飾和官服不能真正反映實際情況。
　　 男子服飾部分主要考證了維摩詰經(jīng)變和涅槃經(jīng)變中帝王、官員及供養(yǎng)人畫像中的常服。有帝王冕服、通天冠、官員具服、常服、黑介幘、平巾幘等服飾。1)冕服是皇帝和官員的大禮服。敦煌壁畫維摩詰經(jīng)變中的皇帝穿的冕服是袞冕，但旒數(shù)、韨、玉具劍等和文獻有差異。冕板下的冠可能是通天冠、黑介幘再加金博山。2)榆林窟25窟觀無量壽經(jīng)變壁畫局部中的帝王戴通天冠。3)唐代各級文官朝服在永徽后

9、稱為具服。頭戴進賢冠，冠下為黑介幘。4)平巾幘之服是唐代使用普遍的官服，不同級別官員的服飾色彩和配飾的材料不同。平巾幀之服主要有：平巾幘、袴褶、起梁帶、靴等搭配而成。若武官陪位大仗，需要加裲襠和媵蛇。唐代的平巾幘之服作軍服使用。平巾幘之服也是一種常服，便于行動之服，唐代作為騎馬服使用。5)男子常服由幞頭(折上巾)、襴衫、腰帶、靴組成。幞頭內(nèi)是巾子，外是裁有四腳的面料裹出造型。唐代幞頭后面的兩腳多為自然垂下，晚唐的敦煌壁畫中有供養(yǎng)人幞頭的

10、兩腳是翹起的，是否翹起似乎和地位并無關(guān)聯(lián)。裥是在袍的下緣加的一塊面料，襕的顏色和官級對應(yīng)。半袖多作為內(nèi)衣穿用。
　　 女子服飾部分主要考證經(jīng)變畫和供養(yǎng)人畫像中的常服和禮服。有襦、裙、半臂、帔、禮衣、丈夫袖衫和配飾等。1)唐代婦女常服主要由：襦、裙、半袖和帔構(gòu)成。2)初唐婦女都穿窄袖襦和長裙，顯示出體態(tài)苗條。初唐至盛唐初期流行條紋裙。盛唐開始，婦女服飾顯示出奢靡的風(fēng)氣，裙襦則向?qū)挿实内厔葑兓?，這種對寬肥的喜好一直持續(xù)到唐代結(jié)束。3

11、)半袖見于初唐至盛唐的壁畫中，盛唐以后則不見。盛唐以后，半袖不再作外衣穿，而穿在襦內(nèi)。4)披帛在唐代應(yīng)該稱為帔或巾帔。帔的披掛方式有10多種，其中有三種常見于各個時期的敦煌壁畫中。盛唐以后的帔也顯示出比初唐更為寬大的趨勢。5)丈夫袖衫是唐代女子普遍使用的服飾之一。盛唐至晚唐的各時期壁畫中著丈夫袖衫的形象多為侍女。6)條脫是唐代女性的臂飾，是外來的飾品。初唐時期的發(fā)髻高聳，發(fā)髻上的飾品較少。盛唐至晚唐的發(fā)髻飽滿而和緩，發(fā)髻上裝飾繁多，中晚

12、唐的發(fā)髻上總要插多把梳子。
　　 胡服部分主要考證了維摩詰經(jīng)變中的胡人形象及其所著服飾。1)尖頂帽是從遠(yuǎn)古時期就流行于西域地區(qū)的帽子，有的尖頂帽頂稍圓邊緣有毛飾。維摩詰經(jīng)變中戴尖頂帽者可能是波斯人。2)維摩詰經(jīng)變中的鳥羽冠者為高麗人。3)維摩詰經(jīng)變中的回鶻人和伯孜克里克壁畫中的人物特征一致，有三叉冠或花形高冠，多穿鑲邊圓領(lǐng)錦袍。4)中唐時期，維摩詰經(jīng)變中吐蕃裝束的人物被放在了隊列前面顯要位置。吐蕃人穿翻領(lǐng)右衽長袍，袖長至腳面，頭

13、飾紅色裹頭。5)莫高窟103窟維摩詰經(jīng)變右下角的少數(shù)民族人物為龜茲人。其短發(fā)形象和《職貢圖》中的龜茲人相符，翻領(lǐng)袍和克孜爾壁畫中的龜茲人近似。
　　 庶民和侍者服飾部分主要考證了經(jīng)變畫中勞動者和侍者的袴褶、缺骻衫、褐衣等服飾。1)袴褶是上層階級和普通勞動者皆穿的服飾。官員袴褶為大袖和大口的樣式。勞動者的袴褶的袖和褲口較窄，相對合體。壁畫中所見普通人的袴褶多為棕色、灰褐色、灰綠色等間色。2)缺骻衫是在下擺兩側(cè)開衩的長衫，襕衫則不開

14、衩。缺骻衫是庶人的常服和軍旅之服。普通人不可以使用糸由綾羅毅等面料。3)初唐有一般人穿白，屠商穿黑，士卒穿黃的規(guī)定。武德以后不允許普通人使用黃色。普通人的配飾只能用銅、鐵材質(zhì)。4)褐衣是對粗布短衣的稱呼，為士人和庶人所服。
　　 2.對前文較為零散的考證作了概括，主要依靠文獻資料補充和論證圖像資料所不能完全反映的內(nèi)容，總結(jié)了唐代服飾的四個重要特征：1)唐代服飾功能分類清楚，對禮服和常服的使用作了嚴(yán)格規(guī)定。同時又考慮到使用的方便性

15、作了通融，在一些正式的場合也穿常服。2)服飾的等級標(biāo)識更加嚴(yán)格。統(tǒng)治者數(shù)次修訂了服飾色彩的等級限制，并有了賜紫、緋的制度，形成了借服現(xiàn)象，但不斷出現(xiàn)服色僭越的情況。3)胡服風(fēng)氣。整個唐代對外來文化采取了相當(dāng)開放的態(tài)度，唐代服飾也顯示出前所未有的開放和胡化風(fēng)氣。唐代的許多服飾是胡服，或是從胡服演變過來。4)從皇室到民間的奢侈風(fēng)氣。發(fā)達的經(jīng)濟和紡織技術(shù)直接推動了服飾的奢侈風(fēng)氣。盛唐開始，唐代服飾顯示出華麗的面貌。
　　 最后在附錄中