從傳播學(xué)的角度看唐五代宋初敦煌佛教的傳播——以敦煌文書(shū)和壁畫(huà)為中心.pdf

1、本文從傳播學(xué)的角度來(lái)探討唐五代宋初敦煌地區(qū)佛教的傳播活動(dòng)。以傳播學(xué)的信息論、控制論與系統(tǒng)論作為本文研究的理論方法的統(tǒng)率，具體以其三論所涵蓋以及衍生的理論研究方法，如“有限效果”理論、“使用與滿足”理論、涵化理論、“議程設(shè)置”理論等對(duì)其相應(yīng)的佛教傳播活動(dòng)作深入分析，同時(shí)以傳播學(xué)研究的基本理論概念來(lái)對(duì)其整個(gè)傳播過(guò)程作定性分析。研究的材料范圍主要是敦煌文書(shū)和敦煌壁畫(huà)，對(duì)當(dāng)中所反映的傳播理念與傳播問(wèn)題等作深入的挖掘與系統(tǒng)的分析，力圖構(gòu)建起此一時(shí)

2、期內(nèi)敦煌佛教的傳播體系。
　　研究結(jié)果顯示:一、唐五代宋初敦煌佛教的傳播有著完整而成熟的傳播體系，覆蓋自我傳播、人際傳播、組織傳播、群體傳播、大眾傳播的各個(gè)層面，具有廣泛的影響力。二、包括政府、僧侶、豪族等的傳播者;包括佛經(jīng)、變文、佛曲、壁畫(huà)等的傳播媒介;包括社會(huì)各個(gè)階層，如僧政、僧統(tǒng)、中下層僧尼、世家大族、普通信徒等的受眾又使到整個(gè)傳播過(guò)程呈現(xiàn)出多變性與復(fù)雜性。三、運(yùn)用“二級(jí)傳播”、“先有傾向”、“選擇性接觸”、“宏觀效果論”等