感情融入藝術(shù)的再認(rèn)識(shí)——以早期敦煌莫高窟的壁畫為題材來(lái)探索

1、天津美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文感情融入藝術(shù)的再認(rèn)識(shí)——以早期敦煌莫高窟的壁畫為題材來(lái)探索姓名：河路羅申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：工筆重彩人物畫研究指導(dǎo)教師：何家英20070701術(shù)作品。再細(xì)分這種“感惰融入”的話，可分為”從內(nèi)，t b 發(fā)出的感惰“和“從外景感受到的感情”兩種。藝術(shù)作品的創(chuàng)作是畫家把自己豐富的內(nèi)心體會(huì)．自己的精神世界通過(guò)外界的事物來(lái)表達(dá)的一種過(guò)程。即，以自身內(nèi)心形成的精種世界為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)尋找對(duì)象、構(gòu)圖、選擇色彩等。這種標(biāo)準(zhǔn)是通過(guò)內(nèi)心情

2、感而的出來(lái)的。因此這種感情融入可稱為”從內(nèi)心發(fā)出的感惰”另一種，“從外景感受到的感情”是指畫家從觀察事物的外象而得到的印象來(lái)細(xì)細(xì)體會(huì)其內(nèi)在，再把它具體描繪出來(lái)的過(guò)程。本人認(rèn)為藝術(shù)之美的概念通過(guò)上述兩種“感情融入”時(shí)才能成立，孝能發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)其真正的藝術(shù)價(jià)值。下面通過(guò)以上對(duì)“感惰融入”的看法來(lái)了解一下美學(xué)的背景理論。( 2 ) 美學(xué)的背景理論1 ) 氣韻生動(dòng)’氣韻生動(dòng)。是能表明藝術(shù)精j i 申的美學(xué)中巨大( 有力) 的指標(biāo)。這是跟本人的