生態(tài)氣候交換空間.pdf

1、潮直太題堂位論空摘要通過對建筑與空間觀念的再認(rèn)識，認(rèn)為建筑的可持續(xù)性與空間的生態(tài)化已成為當(dāng)今建筑發(fā)展的趨勢，對生態(tài)建筑的定義和設(shè)計原則進(jìn)行了論述。在此基礎(chǔ)上提出可調(diào)節(jié)氣候的生態(tài)交換空間的概念，論述其特點(diǎn)、作用和技術(shù)基礎(chǔ)，并將生態(tài)氣候交換空間分為三大類。城市生態(tài)氣候交換空間可通過構(gòu)建綠地生態(tài)氣候交換空間，水體生態(tài)氣候交換空間和城市不同形體空間來達(dá)到，這些空間能改善城市氣候環(huán)境，解決城市熱島問題；建筑生態(tài)汽候交換空間是單體建、筑生態(tài)設(shè)計的重

2、要組成部分，對太陽房、中庭和開敞邊庭構(gòu)成的生態(tài)氣候交換空間進(jìn)行了論述，并運(yùn)用生態(tài)氣候交換空間原理對當(dāng)前住宅南向封閉陽臺進(jìn)行了專題的研究。建筑細(xì)部生態(tài)氣候交換空間的設(shè)置使得建筑室內(nèi)空間環(huán)境與外部環(huán)境的氣候交換更為方便，對雙層面構(gòu)成的空間和通風(fēng)道空間形成的生態(tài)交換空間進(jìn)行了論述，并對當(dāng)前住宅的東西外墻的隔熱設(shè)計進(jìn)行了研究，提出了新的設(shè)計方法。湖直太堂亟堂位i金塞第一章對建筑與空間的再認(rèn)識第一節(jié)建筑學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變自人類為自己的生存開始從事最簡單

3、的營造活動到如今比較系統(tǒng)、完整的理論與實(shí)踐，建筑的目的始終是為了改善和調(diào)接人與環(huán)境之間關(guān)系。建筑是物質(zhì)流、能源流、信息流、技術(shù)流發(fā)生的場所，成為人與自然之間的中介物。因此，人對自然物質(zhì)上的需求(如棲息、生存)與精神上的見解(如敬畏、順從、藐視、反抗)或曲或折總會在建筑上表現(xiàn)出來?？v觀歷史，人類的建筑觀正由“以人為中心”的建筑觀向“以環(huán)境為中心”的建筑觀轉(zhuǎn)變，建筑的生態(tài)化已成為歷史發(fā)展的必然，人類在建筑與自然之間關(guān)系的認(rèn)識上經(jīng)歷了四個階段

4、。1順從自然的實(shí)用建筑學(xué)階段在原始社會，人們?yōu)榱朔辣茱L(fēng)雨雷電的襲擊和猛獸的傷害，利用樹枝、石塊構(gòu)筑巢穴，供蔽身之用，從而產(chǎn)生了原始建筑。當(dāng)時生產(chǎn)力水平低下，原始建筑大都是利用大自然原有的地勢及元素，不加以人為改造的利用，對自然生態(tài)是依存關(guān)系，對自然環(huán)境的影響與改造是微乎其微。因此這時期，建筑與自然界融為一體，完全不破壞自然生態(tài)系統(tǒng)，并且是順從自然原則來建造人類的蔽身空間，是自然生態(tài)系統(tǒng)正常循環(huán)的一個因子。2與自然相對立的藝術(shù)建筑學(xué)階段隨

5、著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類開始逐步了解自然界，一方面運(yùn)用自然提供的元素，如木、石等進(jìn)行建筑，直接與自然界進(jìn)行物質(zhì)、能源交換；另一方面人為環(huán)境的發(fā)展越來越趨向于以滿足人類自身的需求為目標(biāo)，人類慢慢地從自然界中脫離出來，自然環(huán)境僅僅被作為可以任意利用和改造的原始條件加以對待。建筑也就從自然環(huán)境中脫離出來，成為一個獨(dú)立體，一門超越自然環(huán)境的藝術(shù)。古希臘是歐洲文化的搖籃，其古典建筑風(fēng)格對歐洲建筑技術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響，當(dāng)時建筑師堅信，人體、