堅守與和解——論喬葉的小說創(chuàng)作_6815.pdf

1、喬葉作為一名出生于農(nóng)村、工作于城市的女性作家，由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市的特殊的人生經(jīng)歷為她提供了豐富的創(chuàng)作源泉。她的小說從生存抗?fàn)帯⑶閻圩非蠛头缸锞融H這三個方面表達(dá)對人生和社會的思考。生存是情感和心靈的發(fā)展基礎(chǔ)，情感和心靈是人類生存意義的體現(xiàn)。她的不少作品從現(xiàn)實主義的角度描寫了在城市化進(jìn)程中，土地不斷被吞噬，農(nóng)民離鄉(xiāng)背井在城市打拼的現(xiàn)實圖景。在農(nóng)村，他們面臨一種退與守的尷尬;在城市，他們遭遇艱難的生存圖景，其中有生存困境，有人性異化，還有身份焦慮

2、。喬葉通過小說探討的是城市化進(jìn)程中，人們的身體和心靈從農(nóng)村遷往城市，最后又回歸農(nóng)村的文學(xué)書寫。在這些小說中，她并沒有表達(dá)過于強烈的城鄉(xiāng)沖突，只是在城鄉(xiāng)對立中傳達(dá)一種對鄉(xiāng)村底線的堅守，并在沖突中達(dá)成一定的和解，尋找一種田園牧歌式的溫情。這種溫情集中體現(xiàn)在人們對生命的尊重，傳達(dá)一種堅韌、豁達(dá)和樂觀的生命觀，從而擁抱生命的美好。喬葉不僅傳達(dá)出對底層的現(xiàn)實關(guān)懷，而且這種底層意識具有新人文精神。她的底層寫作相對“哀其不幸，怒其不爭”的描寫更具有時

3、代進(jìn)步的氣息，表現(xiàn)了改革開放以來人們主體意識的覺醒和自我價值的提升，是維護(hù)自我尊嚴(yán)的重要體現(xiàn)。
　　愛情作為人類情感的重要一部分，是文學(xué)千古不變的主題。人類的生存需求得到滿足后，他們愈加追求完美的愛情。作為一個女性作家，喬葉從自身的性別優(yōu)勢出發(fā)，選取女性婚姻情感題材作為進(jìn)軍當(dāng)代文壇的敲門磚，并在不斷成熟進(jìn)步。喬葉這類題材的作品以中短篇小說為主，簡短精悍的文字描繪了一副女性情愛成長圖景:從無愛到尋愛直至守愛，貫穿小說中的線索是自由愛

4、情追求。喬葉的情愛自由表達(dá)能夠豐富她的作品在文學(xué)史上的內(nèi)涵:作品中的男女沖破阻力追尋愛情體現(xiàn)了人性之美。通過這些小說，表達(dá)了喬葉對新世紀(jì)以來，新的社會環(huán)境中的世俗女性的情感關(guān)懷，傳達(dá)了一位女性作家對天地間最純粹的感情——愛情的永恒追求和博大人文情懷。打破了女性在日常生活中的偽裝，使我們無法回避女性情愛世界里的卑微、疼痛、所受到的傷害及隱秘的情欲。同時，揭示出女性具有的韌性精神，在尋求兩性和諧的情愛之路上提供了一個范式，為現(xiàn)實生活中的男女

5、情感選擇提供幫助。
　　喬葉在探討了人類生存困境和情感糾葛之后，進(jìn)而一步步地深入，把筆伸向人類的心靈深處，拷問靈魂。她憑借自身的文學(xué)創(chuàng)作對不同社會生存環(huán)境影響下的人類性格裂變展開具體描述，同時對人類的心靈進(jìn)行進(jìn)一步的揭露和反思。喬葉這方面的創(chuàng)作既受中國傳統(tǒng)知識分子“內(nèi)圣”的影響，又受傳入中國的佛教生死輪回觀念的影響，使得她在小說中表現(xiàn)出來的懺悔意識是區(qū)別西方原罪式的心靈懺悔，是新世紀(jì)的外在環(huán)境影響和人格“異化”共同造成的具有時代特

6、征和歷史淵源的人性救贖。在喬葉小說中，她遵循承受“罪”，到走向“罪”，直至救贖“罪”的創(chuàng)作路線，從一步步的寫作變化中進(jìn)入到復(fù)雜人性的最深處，來剖白自己的懺悔意識。她的作品首先展示各種疼痛的生命感觸，對受罪者給予深切的同情。接著拷問犯罪的原因:物欲和情欲、冷漠和旁觀及仇恨和報復(fù)，展示施罪者的各種糾結(jié)的靈魂斗爭。最后在巨大的心靈壓力之后，經(jīng)歷無力虛妄的救贖，走向溫暖明媚的救贖，直至走向無法抗拒的救贖。展現(xiàn)人性的覺醒，尤其以《認(rèn)罪書》為代表。