從“思”到“詩”——史鐵生的超越之旅_17792.pdf

1、史鐵生是當(dāng)代文壇極具思想深度的作家，其作品充滿了發(fā)人深省的哲思意味。作家由其自身境遇的思考而愈加深切地叩問著生命的有限和永恒。人生之“思”的結(jié)果是作家找到了一條自我救贖和人生升華之路，即于“詩”的層面審美地把握生命的意義。這是貫穿其創(chuàng)作始終的思想線索，也是作家人生歷程和心路歷程的自我呈現(xiàn)。
　　 首先，從史鐵生全部作品中不難發(fā)現(xiàn)，從自身境遇出發(fā)，著力表現(xiàn)殘疾人的生活圖景和在人們的有色眼光下逐漸扭曲的心靈，這構(gòu)成了其創(chuàng)作的一個(gè)特殊

2、切入點(diǎn)。但作家沒有在這一層面止步，他從“殘疾的人”進(jìn)一步看到了“人的殘疾”——人類普遍存在的困境，即欲望困境、死亡困境、孤獨(dú)困境，體會(huì)到了命運(yùn)的荒誕性和偶然性，繼而向有限的生命索要其意義，試圖找出一條讓人生通往無限和永恒的自我超越之路。
　　 其次，史鐵生關(guān)于走出上述三大人生困境的“答自己問”式的“務(wù)虛”思考，與德國早期浪漫派的關(guān)于自我的分離理論、以“詩”為核心的理論不謀而合。理論的武器幫助他提煉出了人生救贖的審美超越思想?！恫?/p>

3、隙碎筆》《務(wù)虛筆記》等便是這種思想的結(jié)晶。史鐵生實(shí)現(xiàn)自我超越的第一步即是審視自己的內(nèi)心，實(shí)現(xiàn)自我在肉體、精神和靈魂三個(gè)層面的分離后，將靈魂的存在視作人存在的根本，諦聽的靈魂的聲音，堅(jiān)定對(duì)上帝的信仰。當(dāng)生命個(gè)體永久地仰望作為整體存在的宇宙時(shí)，死亡也將不再威脅人生。
　　 再次，史鐵生關(guān)于人生救贖途徑的探詢，是與他對(duì)“愛”和“過程”的思考聯(lián)系在一起的，由此形成了他的“愛情信仰”和“過程哲學(xué)”?！段业亩∫恢谩返仁沁@種探詢的代表性作品