蘇童《碧奴》與阿特伍德《珀涅羅珀記》的比較研究_33495.pdf

1、“新神話主義”浪潮席卷全球，神話成為世界范圍內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)的重要推動力和資源。英國坎農(nóng)格特出版社2005年發(fā)起了“重述神話”大型創(chuàng)作出版活動，到目前為止，重慶出版社已經(jīng)出版的重述神話小說有阿特伍德《珀涅羅珀記》、溫森特的《重量》、中國作家蘇童的《碧奴》、葉兆言的《后羿》、李銳的《人間》和阿來的《格薩爾王》，重述神話理論著作有阿姆斯特朗的《神話簡史》。
　　 瑪格麗特·阿特伍德（Margaret Atwood，1939-）是二十世紀加

2、拿大文壇上為數(shù)不多的、享有國際盛名的女作家，被譽為“加拿大文學皇后”。阿特伍德始終置身于女性解放運動的浪潮當中，感受著時代的最強音，作品圍繞著女性如何認識自我，保護自我的主題立體性延展。《珀涅羅珀記》里，她以精湛的文學技藝戲仿史詩經(jīng)典《奧德修記》，珀涅羅珀和她的十二個女仆成為話語權(quán)的掌控者，顛覆了為人們所熟知的神話故事。小說提出了兩個懸而未決的問題：是什么把女仆們推向了絞刑架？珀涅羅珀扮演了何種角色？
　　 蘇童(1963-)是

3、中國當代著名作家，他因筆下一系列別具魅力的女性形象而聞名，但簡單地用“女性主義”的概念來圈定他的作品又不免有畫地為牢的嫌疑。蘇童選定“很卡夫卡”的孟姜女傳說作為“重述神話”的題材，在這個基礎上對簡單的故事本身進行神話式的還原，為當今嚴酷冷峻的時代探討了一種民間哲學。
　　 兩部小說同樣是女性題材，女性視角敘事，旨在解構(gòu)中西方的權(quán)威／極權(quán)文化，它們存在什么本質(zhì)的區(qū)別呢？本文試圖以文本細讀的方式，從創(chuàng)作背景和作家選擇的寫作策略，關照