唐代前古文運動研究_24595.pdf

1、本論文依據(jù)唐代梁肅的文章三變說,以天寶年間至中唐貞元年間相繼興起的思想文化運動為唐代前古文運動。對時代風氣的反省,促成蕭穎士、李華及其弟子獨孤及、梁肅,形成明確的以文章復古載道、化人成俗、安危存亡的群體意識,或友朋游從,或師生相繼,形成了若干個文人群落,群落之間相互推舉,形成唐代前古文運動。前古文運動以先秦兩漢的“古文”文體,來弘揚融進佛道思想內(nèi)涵的儒道,為韓愈“結(jié)束南北朝相承之舊局面”,“開啟趙宋以降之新局面”奠定了堅實的基礎。禮制建

2、設是前古文運動的一個重要書寫內(nèi)容,一直延續(xù)到韓愈、柳宗元。從禮制建設這一角度看古文運動,韓柳的古文運動是前古文運動的延續(xù),前古文運動是古文運動的前奏。
　　 論文分上下兩編,上編主要從宏觀的角度,探討前古文運動的性質(zhì)、特點以及與政治的聯(lián)系。下編就古文運動主要領導人的創(chuàng)作進行微觀研究,從縱橫發(fā)展的維度切入,分別比較他們創(chuàng)作的同異,探析他們文學觀念的群體承傳過程。蕭穎士是天寶年間的文壇領袖,其宗經(jīng)復古思想被集團成員認同并發(fā)揚。李華文

3、論更重視作者的道德修養(yǎng)與作品的教化作用。由于古今文學觀的差異,前古文運動家的作品不在人們的期待視野,人們認為他們空言明道,推行古文而未有創(chuàng)作古文的實績。其實,蕭、李文章緊貼社會現(xiàn)實。李華長于敘事,風格綿麗,革新文體的功績比蕭穎士大。蕭穎士長于議論,風格健爽自肆,以賦的創(chuàng)作成就為高。他們的作品駢、散相間,用典不多。大歷貞元年間,獨孤及與梁肅成為這一時期承上啟下之人物。獨孤及重視兩漢文章,提出“志、言、文”三者相為用的辯證觀點;持緣情綺靡的

4、詩學觀評價五言詩;提出美不自美、因人而彰的美學觀念;古文創(chuàng)作的全面實踐是獨孤及最大的創(chuàng)作貢獻。為文彰明善惡,長于議論,用古文論政議事、記事狀物、抒發(fā)情思,拓展了散文的表現(xiàn)領域。梁肅以科舉選拔韓愈等八人的方式,引領了重經(jīng)崇儒的文化導向。他不否定屈宋,不否定辭賦;提出了道氣辭的關系問題。梁肅文章記人以儒家道德品鑒人物,敘事彰明事實,文章典重雅正,粹美深遠。抒情中正平和,情采并重、平和溫潤。從蕭穎士、李華到獨孤及、到梁肅,形成一個自覺的代群承