倫理關(guān)系論.pdf

1、論文題目：(中文)縫堡差丕論(外文)作者姓名：所在單位：專業(yè)名稱：研究方向：導(dǎo)師姓名：論文提交日期：論文主題詞：中文摘要倫理關(guān)系是倫理學(xué)的一個非常重要的范疇。從某種意義上說，倫理學(xué)不僅是研究道德和道德現(xiàn)象的科學(xué)，也是研究倫理關(guān)系及其調(diào)整的學(xué)問。因此，研究倫理學(xué)必須研究倫理關(guān)系。然而，目前學(xué)術(shù)界對倫理關(guān)系這一范疇并沒有予以足夠的重視，直接探討倫理關(guān)系的論著并不多見。這種狀況與倫理學(xué)理論和實踐發(fā)展的要求相比，存有很大差距。在這樣的情況下，對

2、倫理關(guān)系問題進行深入研究無疑既具有重要的理論意義，又具有重要的現(xiàn)實意義。從結(jié)構(gòu)上看，文章包括導(dǎo)言、正文五章和余論，各部分主要內(nèi)容如下：第一章“倫理關(guān)系界說”：從倫理關(guān)系的概念入手探討倫理關(guān)系的本質(zhì)和基本特征。具體地說，文章從黑格爾、馬克思以及目前國內(nèi)關(guān)于倫理關(guān)系的幾種有代表性的觀點入手，在對倫理與道德進行區(qū)分的基礎(chǔ)上，界定倫理關(guān)系的概念：倫理關(guān)系是在一定自然因素和社會因素的基礎(chǔ)上，人與人之間由客觀關(guān)系和主體意識構(gòu)成，貫穿應(yīng)然價值規(guī)定的一

3、種相對穩(wěn)定的社會關(guān)系。關(guān)于倫理關(guān)系的本質(zhì)，文章從由淺入深的三個層面來考察：首先，倫理關(guān)系是一種特殊的社會關(guān)系，較之于其他社會關(guān)系具有顯著的特殊性；其次，倫理關(guān)系是一種貫穿應(yīng)然規(guī)定的價值關(guān)系；從更深層的意義上說，倫理關(guān)系是主體間倫理的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。倫理關(guān)系具有五個方面的基本特征，即客觀性與主觀性的統(tǒng)一、實然性與應(yīng)然性的統(tǒng)一、功利性與超功利性的統(tǒng)一、他律性與自律性的統(tǒng)一以及滲透性與相對獨立性。第二章“倫理關(guān)系的歷史演進”：文章首先從發(fā)生學(xué)

4、的角度考察人類倫理關(guān)系的產(chǎn)生，認(rèn)為倫理關(guān)系的產(chǎn)生離不開一定的客觀條件和主觀條件，是客觀條件與主觀條件的歷史性統(tǒng)一。這種統(tǒng)一具體表現(xiàn)在三個方面：“現(xiàn)實的人”、“兩種生產(chǎn)”以及社會交往。其中，“現(xiàn)實的人”是倫理關(guān)系的現(xiàn)實前提；“兩種生產(chǎn)”是倫理關(guān)系的歷史前提；社會交往是倫理關(guān)系的生成和實現(xiàn)機制。人類倫理關(guān)系的發(fā)展有許多重要的表現(xiàn)。其中，最重要的是三大標(biāo)志，即主體標(biāo)志、存在形態(tài)標(biāo)志和范圍標(biāo)志。倫理關(guān)系的發(fā)展不是一個自然的過程，而是在一定內(nèi)外因