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文檔簡(jiǎn)介
1、本文所要闡釋的是海德格爾傾聽(tīng)的詩(shī)學(xué)思想,內(nèi)容包括他存在論視域中的真理觀、語(yǔ)言觀與藝術(shù)觀,思與詩(shī)是他思想中的重要組成部分,它們是海德格爾批判以視覺(jué)中心主義為根基的傳統(tǒng)形而上學(xué)以追尋存在之真理、詩(shī)意的棲居的途徑,它們指示著存在之真理的方向,能在這個(gè)貧困時(shí)代為無(wú)家可歸的人找到的返鄉(xiāng)的路。
現(xiàn)時(shí)代的存在之真理是符合論的真理,是‘知’與‘物’的符合,這種符合是一種對(duì)象性的認(rèn)知方式,是建立在視覺(jué)認(rèn)知范式的基礎(chǔ)上,而海德格爾認(rèn)為要返回本
2、真的存在返回原始的棲居就要另尋路徑,就要擺脫這種傳統(tǒng)的對(duì)象性的認(rèn)知范式。他對(duì)從古希臘開(kāi)始確立的這種以觀看為認(rèn)識(shí)手段的認(rèn)識(shí)世界的方式做了一次徹底的批判,甚至被認(rèn)為是西方文化傳統(tǒng)的形而上學(xué)都被掀翻。他要重新追問(wèn)存在的真理,他從生存論的角度出發(fā)去闡釋“存在”、“澄明”“語(yǔ)言”、“思”、“詩(shī)”、“藝術(shù)”、“傾聽(tīng),,等思想,他認(rèn)為這些思想是原自于原始存在的,而原始的存在之真理是在語(yǔ)言中的,而語(yǔ)言只有人能夠接近,但是這里的語(yǔ)言不是技術(shù)時(shí)代我們使用的
3、語(yǔ)言,這時(shí)的語(yǔ)言只能夠傳達(dá)信息,是技術(shù)框架內(nèi)的游戲規(guī)則,不是語(yǔ)言本身的道說(shuō)。那么,要返回本真的存在,海德格爾認(rèn)為就要真正的去傾聽(tīng)語(yǔ)言的道說(shuō),而語(yǔ)言的道說(shuō)是在詩(shī)性的語(yǔ)言中,他借用荷爾德林的詩(shī)闡釋了詩(shī)性是最接近存在之神秘的,而我們要做的就是要找回傾聽(tīng)的能力,他認(rèn)為,傾聽(tīng)的能力是人類(lèi)最原初的解讀世界的方式,傾聽(tīng)比看更關(guān)切人的存在的意義,只有通過(guò)傾聽(tīng)才能通達(dá)神性,使存在顯現(xiàn),使真理明了,使世界都統(tǒng)一到原始的‘一’,使天地入神成為一個(gè)整體。文章的
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