海德格爾文藝美學思想研究.pdf

1、馬丁·海德格爾(Martin Heidegger，1889—1976)——一位來自德國的思想者。他的文字晦澀難懂卻因思想博大精深震撼了20世紀整個哲學界，乃至整個社會科學領(lǐng)域。正因為如此，海德格爾研究逐漸成為一門顯學，并在世界范圍內(nèi)廣泛深入地展開。僅我國而言，海德格爾思想對各門學科的發(fā)展都起了重要作用。我們看到，海德格爾文藝美學思想是海德格爾思想中的核心部分，也是海德格爾在“思”的道路上的拓展與延伸，但很少有學者思及此點。我們有必要將它

2、全面、深入地突顯出來，因為，研究海德格爾的文藝美學思想有利于我們深入思考文藝美學的學科意義和發(fā)展路數(shù)，具有理論意義和實踐意義。 本文對海德格爾文藝美學思想進行宏觀與微觀相結(jié)合的研究，并從歷時性和共時性相結(jié)合的維度進行梳理，結(jié)合具體的文藝現(xiàn)象進行分析，對海德格爾的文藝美學思想的基本內(nèi)容、特點和意義進行概括、歸納與闡釋。 本文主要由五部分組成： 第一部分，清理國內(nèi)有關(guān)文藝美學的基本看法，探究文藝美學的基本精神，概括海

3、德格爾文藝美學思想的基本內(nèi)容、特點和意義。 第二部分先探討海德格爾哲學思想的特點：注重現(xiàn)實規(guī)定性與意向主動性、當下情景性與未來召示性、因緣關(guān)聯(lián)性與整體構(gòu)造性、始源生發(fā)性和渾然生態(tài)性。然后探尋海德格爾哲學思想與其文藝美學思想的關(guān)系，筆者主要通過分析海德格爾對存在、人、世界、語言以及真理的論述來說明兩者的關(guān)系：其哲學思想是其文藝美學思想的基礎(chǔ)和出發(fā)點，而其文藝美學思想是其哲學思想的拓展與延伸。 第三部分主要分析海德格爾文藝美

4、學思想的成因。首先，海德格爾文藝美學思想形成的原因與其所處的大環(huán)境以及自身的遭遇有密切的關(guān)系。其次，海德格爾文藝美學思想的形成在很大程度上是受了老莊思想與荷爾德林詩的影響。最后，海德格爾文藝美學思想的形成是西方傳統(tǒng)思想的產(chǎn)物。 第四部分是論文的核心部分，剖析海德格爾文藝美學思想的基本內(nèi)涵和特征。通過探討什么是“文”、人的存在為何、為什么說文學藝術(shù)作品是“文”的最集中體現(xiàn)、人的存在與“文”的關(guān)系等問題突顯其文藝美學思想的基本內(nèi)涵。

5、其文藝美學思想有如下特點：與中國傳統(tǒng)思想的核心范疇“道”、“神”、“韻”等內(nèi)在地相通；與中國傳統(tǒng)文藝美學思想的基本精神——人文關(guān)懷內(nèi)在地相通；與文藝美學的核心問題——人的存在與“文”的形態(tài)關(guān)系內(nèi)在地相通。 第五部分主要探究海德格爾文藝美學思想的意義。其文藝美學思想無論對西方現(xiàn)代美學的發(fā)展還是對中國文藝美學乃至整個中國當代美學的發(fā)展都有著不可忽視的意義。一方面，海德格爾對西方現(xiàn)代美學最杰出的貢獻在于哲學乃至美學的形而上學方面，他最

6、終奠定了美學的本體論地位，使之成為一門有根基的學科。其次，海德格爾研究視角的深入與拓展預(yù)示了現(xiàn)代美學全球化趨勢的到來。最后，海德格爾為西方現(xiàn)代美學對人的終極關(guān)懷開啟了新的方向。另一方面，首先，中國當代文藝美學建構(gòu)與發(fā)展需要突破舊有的美學所持有的思維方式，亦即主客二元對立認識論的思維方式，而海德格爾文藝美學思想的建構(gòu)過程能給我們以有益的啟示。其次，海德格爾對中國傳統(tǒng)思想以及西方思想所持的態(tài)度對于中國當代文藝美學建構(gòu)也具有重要的啟迪意義。