基于自然形態(tài)的建筑創(chuàng)作研究.pdf

1、建筑師們一直都在尋找一種方法，通過(guò)這種方法可以建立起建筑同自然的有機(jī)聯(lián)系。如果說(shuō)我們相信自然界是一個(gè)既有邏輯性又有天然性有機(jī)的整體，它的每一個(gè)部分都能為整體服務(wù)，那么通過(guò)效法自然也一定能幫助我們找到將建筑同自然有機(jī)結(jié)合的理想的途徑，這也就是自然形態(tài)建筑創(chuàng)作的根源。 自然形態(tài)是自然界中最重要的信息載體，它記錄了物質(zhì)構(gòu)成的規(guī)律和生物進(jìn)化的法則，同時(shí)它也是環(huán)境的產(chǎn)物，自然形態(tài)的形成與外界的影響因素密不可分，這一切都為建筑創(chuàng)作提供了理想

2、的模本，把自然形態(tài)與建筑相結(jié)合無(wú)疑將給建筑帶來(lái)新的可能和發(fā)展的活力。然而面對(duì)極為復(fù)雜和無(wú)窮多樣的自然形態(tài)時(shí)，如何將它們與建筑結(jié)合成為了最大的問(wèn)題，本文的首要目的正是為自然形態(tài)建筑創(chuàng)作提供系統(tǒng)的信息和相對(duì)完整的理論。 自然形態(tài)與建筑形態(tài)的相似性為我們提供了模仿自然的基礎(chǔ)，在歷史中我們能發(fā)現(xiàn)眾多的建筑與自然形態(tài)相結(jié)合的例子，從埃及的獅身人面到希臘的愛(ài)奧尼渦卷，從巴洛克的自然曲線到萬(wàn)里長(zhǎng)城的曲折蜿蜒，古人的智慧為我們展示了自然形態(tài)建筑

3、的優(yōu)美。當(dāng)建筑進(jìn)入現(xiàn)代主義時(shí)期，技術(shù)的進(jìn)步和觀念的發(fā)展又給自然形態(tài)建筑注入了新的活力，阿爾瓦·阿爾托、埃羅·沙里寧、漢斯·夏隆等一批建筑大師的塑形作品代表了現(xiàn)代技術(shù)對(duì)自然形態(tài)建筑的重新詮釋。 也許自然形態(tài)建筑最有益的一面就是將環(huán)境的因素考慮到設(shè)計(jì)中，就如同自然作用于個(gè)體的普遍規(guī)律一樣。產(chǎn)生這種理論的動(dòng)機(jī)來(lái)自與我們?cè)O(shè)計(jì)者持有的謙恭態(tài)度。作為自然環(huán)境的延伸，自然形態(tài)建筑能夠在一定程度上為我們的生活環(huán)境帶來(lái)改善，打破千篇一律的城市景觀

4、，使城市和自然能夠更加的接近。 總結(jié)前人關(guān)于建筑與自然結(jié)合的建筑理論，我們似乎可以看到自然形態(tài)建筑創(chuàng)作的思想方法正在逐漸形成。它代表了“共生”、“模糊”、“開(kāi)放”、“復(fù)雜”的設(shè)計(jì)哲學(xué)，以自然形態(tài)研究為基礎(chǔ)，傳達(dá)一種結(jié)合自然、回歸自然的設(shè)計(jì)觀念。當(dāng)深入到具體的設(shè)計(jì)策略時(shí)，我們能夠通過(guò)對(duì)環(huán)境、形態(tài)、空間、結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、功能的細(xì)致梳理，總結(jié)出一套完整的設(shè)計(jì)方法，此時(shí)眾多的自然形態(tài)建筑實(shí)例無(wú)疑為方法提供了最有說(shuō)服力的證據(jù)。 但我們

5、還要看到自然形態(tài)建筑的創(chuàng)作還存在很多的問(wèn)題，例如形態(tài)與功能的矛盾，特殊形態(tài)帶來(lái)的技術(shù)難題，自然形態(tài)與建筑經(jīng)濟(jì)性的矛盾和文化上的認(rèn)同等，能否妥善的解決這些問(wèn)題對(duì)于自然形態(tài)建筑創(chuàng)作也將是至關(guān)重要的。 最后，我們希望建筑不僅能學(xué)習(xí)自然的外在形式，還能學(xué)習(xí)自然的運(yùn)行方式，這也是自然形態(tài)建筑極具魅力的發(fā)展前途。自然在材料使用和能量消耗中的節(jié)約和高效，生命對(duì)外界的反映和適應(yīng)都給人類做出了榜樣。也許，有一天建筑能像樹(shù)木一樣的生長(zhǎng)，像動(dòng)物一樣呼