現(xiàn)代西方自然美學(xué)理論研究.pdf

1、自然美學(xué)領(lǐng)域的核心問題是“自然之美依賴于什么”。審美維度上的對等問題是“我們?nèi)绾尾拍芮‘?dāng)?shù)貙ψ匀贿M(jìn)行審美”。不同的回答導(dǎo)致不同的自然美學(xué)理論。本文的目標(biāo)是，在評估現(xiàn)代西方主要自然美學(xué)理論的基礎(chǔ)上，提出一個新的理論并為之辯護(hù)。
　　自然美學(xué)理論可歸為三類，即形式主義、反形式主義和非形式主義。根據(jù)形式主義，自然事物之美被且僅僅被其形式屬性決定，為了對自然事物進(jìn)行恰當(dāng)?shù)膶徝溃覀冃枰覂H僅需要感覺其形式屬性。形式主義自然美學(xué)是將形式主義

2、藝術(shù)美學(xué)拓展到自然領(lǐng)域的結(jié)果。它面臨的主要問題是，自然的“自然性”與藝術(shù)的“人造性”的顯著差異，讓這種機(jī)械拓展的合理性遭受質(zhì)疑。另外，也存在一些看起來難以消解的反例。根據(jù)反形式主義，自然事物之美都并非僅僅被其形式屬性決定；為了對自然事物進(jìn)行恰當(dāng)?shù)膶徝?，我們必須把握形式屬性之外的其它條件。反形式主義的三種主要形態(tài)是認(rèn)知主義、想象主義和融入主義。根據(jù)認(rèn)知主義，為了對自然事物進(jìn)行恰當(dāng)?shù)膶徝?，我們必須對其完成恰?dāng)?shù)恼J(rèn)知。認(rèn)知主義者面臨的主要問題

3、是，或者難以界定范疇或知識的審美相關(guān)性，或者涉嫌承諾自然審美的任意性。根據(jù)想象主義，在大多數(shù)情況下，為了對自然事物進(jìn)行恰當(dāng)審美，審美主體必須進(jìn)行相應(yīng)的想象活動。想象主義主要面臨“恰當(dāng)想象問題”。根據(jù)融入主義，為了對自然事物進(jìn)行恰當(dāng)?shù)膶徝?，審美主體必須融入自然，主客的融合是必須的。融入主義主要面臨“恰當(dāng)融入問題”。根據(jù)非形式主義，形式主義和反形式主義都是錯誤的立場，非形式主義折中于二者之間。非形式主義具體包含兩種理論形態(tài)，即感動喚起主義和

4、歷史功能主義。感動喚起主義主要面臨“恰當(dāng)感動問題”、“感動客觀性問題”和“感動對審美體驗的非充分性問題”。歷史功能主義面臨的主要問題是，依然無法消解無機(jī)自然領(lǐng)域中存在的反例。
　　在以上評估工作的基礎(chǔ)上，筆者提出一種新的自然美學(xué)理論，即范疇相對主義。范疇相對主義是一種非形式主義自然美學(xué)理論。根據(jù)范疇相對主義，每個自然事物，除了具有形式的審美屬性，還具有非形式的審美屬性；非形式的審美屬性或者涉及“認(rèn)知”，或者涉及“想象”，或者涉及“

5、功能”，或者涉及“涉身”；在審美判斷上表現(xiàn)為 Qua算子約束的語句“A, qua an S, is F”，其中“A”指稱一個審美對象，“F”指稱一個是審美屬性，“S”指稱一個最小范疇，“S”或者是“形式對象”，或者是“認(rèn)知投射對象”，或者是“想象關(guān)聯(lián)對象”，或者是“功能對象”，或者是“涉身體驗對象”。每個最小范疇對應(yīng)一種不同的審美機(jī)制。范疇相對主義擁有良好的引入動機(jī)，具有多維性和開放性，具有全局性或系統(tǒng)性，具有更強(qiáng)的理論解釋力。筆者通過