比較漢譯《法華經(jīng)》與漢譯《大般涅盤(pán)經(jīng)》中“權(quán)實(shí)”思想之哲學(xué)涵義.pdf

1、《法華經(jīng)》被譽(yù)為“經(jīng)王”,宣示大乘宗教精神,使佛教成為-普世的宗教。它提出了“無(wú)有余乘,唯一佛乘”之突破性觀念,其背后隱含“一佛乘”、“眾生平等”和“人人皆得成佛”之信念,但這只能從信仰之門進(jìn)入。惟佛教畢竟講求“自力”精神,不能單靠佛陀保證,《涅槃經(jīng)》的出現(xiàn)在義理上對(duì)《法華經(jīng)》給予進(jìn)一步補(bǔ)充和開(kāi)顯,使人人皆有上進(jìn)之階梯可行。《涅槃經(jīng)》是佛陀入滅前的最后遺教,講的是佛陀生命的永恒性,歷史上之佛陀只是真理之示現(xiàn),他早巳久遠(yuǎn)成佛。佛陀壽量無(wú)窮

2、,法身永遠(yuǎn)存在。原始經(jīng)典所說(shuō)的無(wú)常、苦、無(wú)我、不凈,實(shí)際上是一種“權(quán)說(shuō)”。在《涅槃經(jīng)》中,佛陀卻講常、樂(lè)、我、凈,肯定了“佛性”存在于每個(gè)人生命之中,這才是佛陀要真正宣示的意趣。二經(jīng)在眾生成佛之處理上,《法華經(jīng)》提出“一佛乘”的觀念,《涅槃經(jīng)》則提供成佛的論證和根據(jù),在義理上給予支持和開(kāi)展,中間一脈相承。故《法華經(jīng)》和《涅槃經(jīng)》能夠同被天臺(tái)宗智(凱)大師選放在最后的第五時(shí)教:“法華、涅槃”時(shí),成為佛教最高圓教。
　　 本文根據(jù)上