賈科梅蒂的現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)_13235.pdf

1、長(zhǎng)期以來(lái)，雕塑家們一直把重點(diǎn)放在雕塑的體量和塊面上，并以變換著各種形式和組合創(chuàng)造出藝術(shù)精品。但很少有人像賈科梅蒂那樣，把線作為基本的構(gòu)成因素，從而創(chuàng)作出纖瘦細(xì)長(zhǎng)，孤獨(dú)游走的人體。從20世紀(jì)中期的藝術(shù)家那里我們可以感受到，那個(gè)時(shí)代人們已經(jīng)體會(huì)到在歷史的長(zhǎng)河中人類(lèi)所遭受的災(zāi)難和痛苦。他向世人展示了人類(lèi)在面對(duì)災(zāi)難時(shí)脆弱、恐懼、孤獨(dú)和無(wú)助的內(nèi)心情態(tài)。他所創(chuàng)作那些被拉長(zhǎng)的干癟消瘦的人形作為兩次世界大戰(zhàn)后人類(lèi)精神的獨(dú)白，也成為最具有藝術(shù)個(gè)性的人文景

2、觀。當(dāng)我們?cè)僭谌徱曀淖髌?，尤其是他的雕塑作品的時(shí)候，我們的內(nèi)心仍然能夠感受到他的作品所體現(xiàn)出的那種對(duì)心靈產(chǎn)生極大反響的人文關(guān)懷和對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的意義。
　　在創(chuàng)作理念上賈科梅蒂具有對(duì)雕塑空間概念的逆向思維以及獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)新精神，在創(chuàng)作思想上他注重的是藝術(shù)家對(duì)個(gè)體價(jià)值和人類(lèi)命運(yùn)的思索，在造型上他強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)立性，及人類(lèi)的無(wú)限性。
　　縱觀西方的美術(shù)史，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)藝術(shù)家像賈科梅蒂那樣，對(duì)人類(lèi)自身給予極大的關(guān)注和思考，和對(duì)人性