姚燧散文研究_9549.pdf

1、目錄中文摘要1英文摘要2緒言：4第一章姚燧序體文研究7第一節(jié)文論思想的闡述7一、“文章以道輕重，道以文章輕重”——文道結(jié)合的文論觀8二、“恃氣以生”與“氣粹以正”——以氣論文的文氣觀10三、“一以經(jīng)史為師”的尚古傾向13第二節(jié)贈(zèng)人以言的抒寫(xiě)14一、敘知己情誼，誠(chéng)為可感15二、寫(xiě)世態(tài)人情，殷切勸勉16第三節(jié)姚燧序體文的藝術(shù)特色18一、敘議結(jié)合，事理俱彰18二、語(yǔ)簡(jiǎn)意深，文情蘊(yùn)藉。20第二章姚燧記體文研究22第一節(jié)客觀景象的描摹23第二節(jié)主

2、觀思想的表達(dá)一25一、立足儒家正統(tǒng)，不為佛氏美言25二、揭露社會(huì)弊端，關(guān)注吏治民生29三、抒寫(xiě)一己情懷，顯露幽微心跡31第三節(jié)姚燧記體文的寫(xiě)作特征32一、借題發(fā)揮，筆長(zhǎng)思深32二、議論迭出，手法多樣33張華清：姚燧散文研究中文摘要IllMMIIIIIIIIMIY2908656姚燧是元初的文章大家，現(xiàn)存《牧庵集》三十六卷，其中散文三十二卷，共計(jì)二百九十八篇。筆者對(duì)姚燧散文進(jìn)行仔細(xì)梳理和分類，將其中最能代表其思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的文章歸納為序

3、體文、記體文和碑傳文三類。本文從這三類文體入手，以姚燧眾多的散文作品為分析對(duì)象，注重聯(lián)系元代散文發(fā)展史中的傳承與走向，結(jié)合作者生平思想和社會(huì)思潮，力圖對(duì)姚燧散文創(chuàng)作做整體性的研究。姚燧的序體文包括序跋與贈(zèng)序，這類文章或闡述文論思想，或抒發(fā)親友情誼，或敘寫(xiě)人情世態(tài)，在主題與內(nèi)容上呈現(xiàn)出多樣化的特征。姚燧的記體文主要彰顯出兩個(gè)方面的價(jià)值。一是善于運(yùn)用白描手法精準(zhǔn)地描摹客觀景象，筆墨精簡(jiǎn)而又風(fēng)神盡顯。二是側(cè)重傳達(dá)人文精神，既有立足儒家正統(tǒng)，不

4、為佛氏美言者；也有揭露社會(huì)弊端，關(guān)注吏治民生者；還有抒寫(xiě)一己情懷，顯露幽微心跡者。姚燧的碑傳文包括碑志、傳與行狀。姚燧秉承實(shí)錄與批判精神，抱著“俾來(lái)者有究”的撰著目的，在碑傳中既體現(xiàn)出對(duì)先朝歷史的補(bǔ)充，也表現(xiàn)出對(duì)元代社會(huì)的關(guān)注。因此，他的碑傳文為后世提供了金、元時(shí)期大量真實(shí)而有價(jià)值的史料，具有史學(xué)特征和價(jià)值。姚燧主張文道并重，散文創(chuàng)作秉承唐宋古文傳統(tǒng)，追求氣脈貫通，形成縱橫開(kāi)闔、雄深雅健的文風(fēng)。其顯著特征表現(xiàn)為善于議論。就序體文而言，敘

5、議結(jié)合，無(wú)論是先敘后議，還是橫空起議，再轉(zhuǎn)入敘述，都能將所敘之事，所議之理，彰顯無(wú)遺；就記體文而言，則借題發(fā)揮，議論迭出；即便是碑傳文，也常常惟文意所至，發(fā)為議論，乃至學(xué)者批評(píng)說(shuō)“以縱橫之氣入碑版文字”。其次，姚燧的碑傳文在刻畫(huà)人物方面成就突出。他善于抓住人物的主要性格特征，以事寫(xiě)人，用典型事例塑造人物；以傳奇筆法寫(xiě)人，增加奇異色彩；以細(xì)節(jié)寫(xiě)人，細(xì)微傳神，豐潤(rùn)生動(dòng)，很好地再現(xiàn)了金元之際各類人物栩栩如生的形象。再者，姚燧散文用語(yǔ)簡(jiǎn)潔。無(wú)論