李馮創(chuàng)作的俠客形象研究_37394.pdf

1、中國現(xiàn)代文化不斷發(fā)展,其主要任務(wù)是理性地推動文化傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。處理這一歷史主題和發(fā)展主題,不同的立場會有不同結(jié)論。因?yàn)檫@的確是一個(gè)大主題,見仁見智的認(rèn)識差異,不同角度的實(shí)現(xiàn)方式,都是符合情理的。李馮的小說和電影從現(xiàn)代認(rèn)識架構(gòu)出發(fā),改寫了傳統(tǒng)的俠客形象。他的寫作立場和寫作姿態(tài),表現(xiàn)了一種立足當(dāng)下面向未來的識見和胸懷,更有一種向現(xiàn)實(shí)和世界開放的動勢。以李馮為個(gè)案的研究對象,可以準(zhǔn)確表述筆者的閱讀心得,希望這種嘗試能有所促進(jìn)對李馮的學(xué)術(shù)關(guān)注

2、。在思考向度和認(rèn)識方法上,不至于糾纏于那種樂觀的西方視域,不至于局限于偏狹的民族情緒,這也是筆者選題立論時(shí)的初衷。全文基本結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容如下:序言部分概述俠客形象的流變及李馮對俠客形象的書寫。李馮是60年代末出生的“晚生代作家”,他在小說和電影中塑造了許多俠客形象,這些人物形象既傳承了傳統(tǒng)俠客的某些特點(diǎn),又有新的突破和創(chuàng)新,這在作家跨影視創(chuàng)作有一定的代表性。第一章按媒介方式梳理李馮俠客形象,分為小說和電影作品中的俠客,并分別進(jìn)行闡述。本

3、章主要采用“文本分析法”,對李馮作品中所涉及的俠客形象進(jìn)行提煉、歸類和分析。論述根據(jù)俠客的特點(diǎn)將小說中的俠客分為神俠、義俠、任俠、儒俠和盜俠,把電影作品中的俠客歸為胸懷天下之俠、愛情至上之俠和尚武精武之俠,且結(jié)合傳統(tǒng)俠客形象的特點(diǎn),分析李馮俠客形象的創(chuàng)新之處。第二章主要采用“對比分析法”,比較分析李馮小說和電影作品中俠客形象的不同之處。本章將小說中俠客形象的“常人化”、個(gè)人無厘頭和存在的荒誕與電影作品中俠客形象的“神圣化”、商業(yè)化運(yùn)作和

4、社會的教化相比較,分析李馮俠客形象的外在特點(diǎn)、內(nèi)部成因及本質(zhì)特征,并上升到哲學(xué)的高度來闡釋。論證追本溯源、由表及里、層層推進(jìn),深入地辨析李馮俠客形象的特點(diǎn)及其內(nèi)涵。第三章闡述李馮俠客形象的創(chuàng)作特點(diǎn)及其在中國當(dāng)代文學(xué)史上的意義。第一節(jié)從敘事特點(diǎn)、語言特色、創(chuàng)作手法及其不足等幾個(gè)方面闡述李馮俠客形象的創(chuàng)作特點(diǎn)。第二節(jié)從俠文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化這個(gè)角度來分析李馮俠客形象在中國當(dāng)代文學(xué)史上的典范作用。結(jié)論從個(gè)人創(chuàng)作與集體創(chuàng)作兩個(gè)方面來總結(jié)李馮俠客形象的

5、作用和價(jià)值,并指出李馮俠客形象所體現(xiàn)出的重要意義是作家將個(gè)人創(chuàng)作與電子媒介靈活地結(jié)合在一起,具有典范意義。論文結(jié)合媒介方式和俠客特點(diǎn)對李馮俠客形象進(jìn)行分類,分析這些俠客形象的不同內(nèi)涵、成因和意義,探尋其演變軌跡及李馮獨(dú)特的敘述模式。同時(shí),從俠文化的轉(zhuǎn)換與傳播的角度,考察李馮對中國俠文化的繼承和創(chuàng)新及在中國當(dāng)代文學(xué)史上的意義。本文擬解決的關(guān)鍵問題是李馮小說中的俠客形象與電影作品中俠客形象的區(qū)分,以及較之于傳統(tǒng)俠客,二者的突破和創(chuàng)新。本文的

6、特色與創(chuàng)新之處:
　　第一、論文沒有從俠文化史或文學(xué)史的角度,也不是單純從小說類型的角度來考察當(dāng)代作家創(chuàng)作的俠客形象,而是從中國傳統(tǒng)俠文化借以傳承的媒介方式的角度,把李馮創(chuàng)作的俠客形象歸到小說和電影作品兩種媒介類型中,再以俠客的特點(diǎn)為劃分標(biāo)準(zhǔn)將俠客形象細(xì)化,分析兩類作品中俠客形象的不同點(diǎn)。
　　第二、論文將李馮俠客形象與傳統(tǒng)俠客形象相區(qū)分,探討當(dāng)代作家李馮對傳統(tǒng)俠客文化的摒棄、繼承和創(chuàng)新,強(qiáng)調(diào)他對傳統(tǒng)俠客形象在媒介運(yùn)用上作出